كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

كتاب التفسير - سورة براءة - ج: 4 - ص: 103

«(٩») سُورَةُ بَرَاءَةَ

﴿وَلِيجَةً﴾ [آية: ١٦]: كُلُّ شَيْءٍ أَدْخَلْتَهُ فِي شَيْءٍ (١). ﴿الشُّقَّةُ﴾ [آية: ٤٢]: السَّفَرُ. الْخَبَالُ: الْفَسَادُ،

⦗١٠٤⦘

وَالْخَبَالُ: الْمَوْتُ. ﴿وَلَا تَفْتِنِّي﴾ [آية: ٤٩]: لَا تُوَبِّخْنِي (٢). ﴿كَرْهًا﴾ وَ ﴿كُرهًا﴾ [آية: ٥٣] وَاحِدٌ (٣). ﴿مُدَّخَلاً﴾ [آية: ٥٧]: يُدْخَلُونَ فِيهِ. ﴿يَجْمَحُونَ﴾ [آية: ٥٧]: يُسْرِعُونَ. ﴿وَالْمُؤْتَفِكَاتِ﴾ [آية: ٧٠]: ائتَفَكَتْ: انْقَلَبَتْ بها الأَرْضُ.

﴿أَهْوَى﴾ [النجم: ٥٣]: أَلْقَاهُ فِي هُوَّةٍ.

﴿عَدْنٍ﴾ [آية: ٧٢]: خُلْدٍ، عَدَنْتُ بِأَرْضٍ أَيْ: أَقَمْتُ، وَمِنْهُ: مَعْدِنٌ، وَيُقالُ: فِي مَعْدِنِ صِدْقٍ: فِي مَنْبِتِ صِدْقٍ (٤). ﴿الْخَوَالِفُ﴾ [آية: ٨٧]: الْخَالِفُ الَّذِي خَلَفَنِي فَقَعَدَ بَعْدِي، وَمِنْهُ: يَخْلُفُهُ فِي الْغَابِرِينَ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ النِّسَاءُ مِنَ الْخَالِفَةِ، وَإِنْ (٥) كَانَ جَمْعَ الذُّكُورِ، فَإِنَّهُ لَمْ يُوجَدْ على تَقْدِيرِ جَمْعِهِ إِلَّا حَرْفَانِ: فَارِسٌ وَفَوَارِسُ، وَهَالِكٌ وَهَوَالِكُ (٦). ﴿الْخَيْرَاتُ﴾ [آية: ٨٨]: وَاحِدُهَا خَيْرَةٌ، وَهيَ الْفَوَاضِلُ. ﴿مُرْجَؤُنَ﴾ (٧) [آية: ١٠٦]: مُؤَخَّرُونَ (٨). الشَّفَا: شَفِيرٌ، وهو حَدُّهُ (٩)، وَالْجُرفُ (١٠) ما تَجَرَّفَ مِنَ السُّيُولِ وَالأَوْدِيَةِ. ﴿هَارٍ﴾ [آية: ١٠٩]: هَائرٍ (١١). ﴿لأوَّاهٌ﴾ [آية: ١١٤] شَفَقًا وَفَرَقًا. وَقالَ الشاعرُ (١٢):

⦗١٠٥⦘

إِذَا ما قُمْتُ أَرْحَلُهَا بِلَيْلٍ … ... تَأَوَّهُ آهَةَ الرَّجُلِ الْحَزِينِ

---

(١) قوله: «﴿وَلِيجَةً﴾ كل شيء أدخلته في شيء» ليس في رواية أبي ذر.
(٢) في رواية أبي ذر والمُستملي: «لا تُوهِنِّي».
(٣) قوله: «﴿كَرْهًا﴾ وَ ﴿كُرْهًا﴾ واحد» ليس في رواية أبي ذر، وقرأ بضم الكاف حمزة والكسائي وخلف، وقرأ الباقون بفتحها.
(٤) من قوله: «عدنت» إلى قوله: «صدق» ليس في رواية أبي ذر.
(٥) في رواية أبي ذر: «فإن».
(٦) في رواية أبي ذر: «وهالك في الهوالك».
(٧) هكذا بالهمز على قراءة أبي عمرو وابن كثير ويعقوب وابن عامر وشعبة.
(٨) قوله: «﴿مُرْجَؤُنَ﴾ مؤخرون» ليس في رواية أبي ذر.
(٩) في رواية كريمة وأبي ذر: «الشَّفَا: الشفيرُ، وهو حَرْفُه». قارن بما في الإرشاد.
(١٠) ضُبطت في (ب، ص) بالضمِّ فقط، ورمز عليها بعلامة أبي ذر، ولعلَّ السكون قد تصحف على الناسخ.
(١١) في (و، ق): «هائرٌ» بتنوين الرفع، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وفي رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «يقال تَهوَّرت البئر إذا انهدمت، وانْهآرَّ مثلُه».
(١٢) لفظة: «الشاعر» ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا، وكتبت في متن اليونينية بالحمرة.