كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

كتاب التفسير - سبأ - ج: 4 - ص: 226

«(٣٤») سَبَأ (١)

يُقالُ: ﴿مُعَاجِزِينَ﴾ [آية: ٥]: مُسَابِقِينَ. ﴿بِمُعْجِزِينَ﴾ [الأنعام: ١٣٤]: بِفَائِتِينَ (٢). ﴿مُعَاجِزِينَ﴾ [آية: ٥]: مُغَالِبِينَ. ﴿سَبَقُواْ﴾ [الأنفال: ٥٩]: فَاتُوا. ﴿لَا يُعْجِزُونَ﴾ [الأنفال: ٥٩]: لَا يَفُوتُونَ. ﴿يَسْبِقُونَا﴾ [العنكبوت: ٤]: يُعْجِزُونَا، قَوْلُهُ (٣): ﴿بِمُعْجِزِينَ﴾ [الأنعام: ١٣٤]: بِفَائِتِينَ، وَمَعْنَى ﴿مُعَاجِزِينَ﴾ [آية: ٥]: مُغَالِبِينَ، يُرِيدُ كُلُّ وَاحِدٍ منهما أَنْ يُظْهِرَ عَجْزَ صَاحِبِهِ. مِعْشَارٌ: عُشْرٌ. الأُكُلُ: الثَّمَرُ (٤). ﴿بَاعِدْ﴾ [آية: ١٩]: وَ ﴿بَعِّدْ﴾ (٥) وَاحِدٌ.

⦗٢٢٧⦘

وَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿لَا يَعْزُبُ﴾ [آية: ٣]: لا يَغِيبُ. الْعَرِمُ: السدُّ (٦)، مَاءٌ أَحْمَرُ، أَرْسَلَهُ اللَّهُ فِي السُّدِّ، فَشَقَّهُ وَهَدَمَهُ، وَحَفَرَ الْوَادِيَ، فَارْتَفَعَتَا عن الْجَنْتيْنِ (٧)، وَغَابَ عَنْهُمَا الْمَاءُ فَيَبِسَتَا، وَلَمْ يَكُنِ الْمَاءُ الأَحْمَرُ مِنَ السُّدِّ (٨)، وَلَكِنْ (٩) كَانَ عَذَابًا أَرْسَلَهُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ حَيْثُ شَاءَ.

وَقالَ عَمْرُو بْنُ شُرَحْبِيلٍَ: الْعَرِمُ: الْمُسَنَّاةُ بِلَحْنِ أَهْلِ الْيَمَنِ.

وَقالَ غَيْرُهُ: الْعَرِمُ: الْوَادِي (١٠). السَّابِغَاتُ: الدُّرُوعُ.

وَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿يُجَازَى (١١)﴾ [آية: ١٧]: يُعَاقَبُ. ﴿أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ﴾ [آية: ٤٦]: بِطَاعَةِ اللَّهِ. ﴿مَثْنَى وَفُرَادَى﴾ [آية: ٤٦]: وَاحِدٌ وَاثْنَيْنِ. ﴿التَّنَاوُشُ﴾ [آية: ٥٢]: الرَّدُّ مِنَ الآخِرَةِ إلى الدُّنْيَا. ﴿وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ﴾ [آية: ٥٤]: مِنْ مَالٍ أَوْ وَلَدٍ أَوْ زَهْرَةٍ. ﴿بِأَشْيَاعِهِم﴾ [آية: ٥٤]: بِأَمْثَالِهِمْ.

وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿كَالْجَوَابِ (١٢)﴾ [آية: ١٣]: كَالْجَوْبَةِ مِنَ الأَرْضِ. الْخَمْطُ: الأَرَاكُ. وَالأَثْلُ: الطَّرْفَاءُ. ﴿الْعَرِمُ﴾ [آية: ١٦]: الشَّدِيدُ.

---

(١) في رواية أبي ذر: «سورة سبأ، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».
(٢) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «مُعاجِزِي: مُسابِقِي»، وعلى الياءين شدَّة في (ب، ص)، وهي عند أبي ذر بدل قوله: «﴿مُعَاجِزِينَ﴾: مغالبين.
(٣) في رواية أبي ذر: «وقَولُه».
(٤) في رواية أبي ذر: «يُقالُ: الأُكُلُ: الثَّمَرةُ».
(٥) بكسر العين المشددة وحذف الألف قرأ أبو عمرو وابن كثير وهشام، وبكسر العين وإثبات الألف قبلها قرأ الباقون.
(٦) ضُبطت في اليونينية بضبطين: «السَّدُّ»، و «السُّدُّ»، وفي رواية أبي ذر عن المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «﴿سَيْلَ الْعَرِمِ﴾: السُّدُّ». وفي روايته عن الحَمُّويي: «﴿سَيْلَ الْعَرِمِ﴾: الشَّدِيدُ».
(٧) ضبطت في متن اليونينية بالباء والتاء معًا، وكتبت التاء بالحمرة، على إرادة تثنية: الجنب والجنة. وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «الجَنَبَتَيْنِ».
(٨) قوله: «من السُّد» ثابت في رواية الحَمُّويي أيضًا، وزاد في (ب، ص) نسبة ثبوته إلى رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.
(٩) في رواية أبي ذر: «ولكِنَّه».
(١٠) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(١١) بضم الياء وفتح الزاي على قراءة أبي عمرو ونافع وابن كثير وابن عامر وأبي جعفر وشعبة.
(١٢) في رواية أبي ذر: «﴿كالجَوابِي﴾» بإثبات الياء على قراءة أبي عمرو وورش. كتبت بالحمرة.