كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

سورة الكهف - [تتمة غريب آيات سورة الكهف] - ج: 4 - ص: 159

﴿رَجْمًا بِالْغَيْبِ﴾ [آية: ٢٢]: لَمْ يَسْتَبِنْ (١). ﴿فُرُطًا (٢)﴾ [آية: ٢٨]: نَدَمًا. ﴿سُرَادِقُهَا﴾ [آية: ٢٩]: مِثْلُ السُّرَادِقِ، وَالْحُجْرَةُ (٣) الَّتِي تُطِيفُ بِالْفَسَاطِيطِ. ﴿يُحَاوِرُهُ﴾ [آية: ٣٤]: مِنَ الْمُحَاوَرَةِ. ﴿لَّكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي﴾ [آية: ٣٨]: أَيْ لَكِنْ أَنَا هو اللَّهُ رَبِّي، ثُمَّ حَذَفَ الْأَلِفَ وَأَدْغَمَ إِحْدَى النُّونَيْنِ فِي الأُخْرَى. (٤) ﴿زَلَقًا﴾ [آية: ٤٠]: لَا يَثْبُتُ فِيهِ قَدَمٌ (٥). ﴿هُنَالِكَ الوِلاية (٦)﴾ [آية: ٤٤]: مَصْدَرُ الْوَلِيِّ (٧). ﴿عُقْبًا (٨)﴾ [آية: ٤٤]: عَاقِبَةً (٩) وَعُقْبَى وَعُقْبَةً (١٠) وَاحِدٌ، وَهيَ الآخِرَةُ (١١). ﴿قِبَلًا﴾ وَ ﴿قُبُلًا﴾ و ﴿قَبَلًا﴾ (١٢) [آية: ٥٥]: اسْتِئْنَافًا. ﴿لِيُدْحِضُوا﴾ [آية: ٥٦]: لِيُزِيلُوا، الدَّحَضُ: الزَّلَقُ (١٣).

---

(١) قوله: «﴿رَجْمًا بِالْغَيْبِ﴾: لم يستبن» ليس في رواية أبي ذر، وعنده مكانه: «يقال».
(٢) ضبطت في (و) بسكون الراء وضمها، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وبالسكون قرأ مسلمة بن محارب والأعشى والحسن، وبضمها قراءة العشرة.
(٣) ضبطت في (ب، ص) بالجر، وضبطت في نسخة البقاعي بالوجهين.
(٤) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا﴾ يَقُولَ: بَيْنَهُما».
(٥) قوله: «﴿زَلَقًا﴾: لا يثبت فيه قدم» ليس في رواية أبي ذر.
(٦) في رواية أبي ذر: «﴿الوَلاية﴾» وهي قراءة الجمهور، وبالكسر قرأ حمزة والكسائي.
(٧) في رواية أبي ذر: «مصدر ولِيَ الوَلِيُّ وَلاءً»، كتبت لفظة: «ولاء» بالحمرة. وذهب في الفتح إلى أنَّ المثبت في المتن أصوب.
(٨) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت وهو بضم العين وسكون القاف وبه قرأ عاصم وحمزة وخلف، و «عُقُبًا»، وهو بضم العين والقاف وبه قرأ الباقون.
(٩) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و «عَاقِبَةٌ».
(١٠) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و «وَعُقْبَةٌ».
(١١) من قوله: «عاقبة» إلى قوله: «الآخرة» ليس في رواية أبي ذر.
(١٢) بكسر القاف وفتح الباء قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو ونافع ويعقوب، وبضمهما قرأ حمزة والكسائي وعاصم وخلف وأبو جعفر، وبفتحمها قرأ أبو الجوزاء وأبو المتوكل.
(١٣) قوله: «الدَّحض الزلق» ليس في رواية أبي ذر.