للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

٥٩٩٠ - حدَّثنا (١) عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ:

أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ جَهَارًا غَيْرَ سِرٍّ يَقُولُ: «إِنَّ آلَ أَبِي (٢) -قالَ عَمْرٌو: فِي كِتَابِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ بَيَاضٌ- لَيْسُوا بِأَوْلِيَائِي، إِنَّمَا وَلِيِّيَ اللَّهُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ».

⦗٢٤٦⦘

زَادَ عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ : «وَلَكِنْ (٣) لَهُمْ رَحِمٌ أَبُلُّهَا بِبَلَالِهَا (٤)». يَعْنِي أَصِلُهَا بِصِلَتِهَا (٥).


(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني». كتبت بالحمرة.
(٢) في رواية أبي ذر والمُستملي زيادة: «فُلانٍ».
(٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٤) في رواية أبي ذر: «ببلاها»، وجعل روايته في (ن، و): «ببَلالها» بفتح الباء، وضبط المتن في (ن) بكسر الباء. وبهامش اليونينية مكتوب بالحمرة: حاشية: قال أبو عبد الله: [زاد في (ب، ص): ببلاها] كذا وقع، وببلالها أجودُ وأصحُّ، وببلاها [في (ن) وهمًا: وببلالها] لا أعرف له وجهًا. اهـ. وقوله: «قال أبو عبد الله» ليس في رواية أبي ذر.
(٥) قوله: «يعني أصلها بصلتها» ليس في رواية [ق] ولا في رواية أبي ذر.