كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

باب الأحكام التي تعرف بالدلائل - حديث: تأخذين فرصة ممسكة فتوضئين بها - ج: 6 - ص: 329

٧٣٥٧ - حدَّثنا يَحْيَى: حدَّثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَنْصُورِ ابْنِ صَفِيَّةَ (١)، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتِ النَّبِيَّ ﷺ.

⦗٣٣٠⦘

حدَّثَنا مُحَمَّدٌ، هُوَ ابْنُ عُقْبَةَ (٢): حدَّثنا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ النُّمَيْرِيُّ الْبَصْرِيُّ: حدَّثنا مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنُ (٣) شَيْبَةَ: حَدَّثَتْنِي أُمِّي:

عَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتِ النَّبِيَّ (٤) ﷺ عَنِ الْحَيْضِ: كَيْفَ تَغْتَسِلُ (٥)

مِنْهُ؟ قالَ: «تَأخُذِينَ فِرْصَةً مُمَسَّكَةً، فَتَوَضَّئِينَ (٦) بِهَا». قالَتْ: كَيْفَ أَتَوَضَّأُ بِهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ (٧) النَّبِيُّ ﷺ: «تَوَضَّئِي». قالَتْ: كَيْفَ أَتَوَضَّأُ بِهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ (٨) النَّبِيُّ ﷺ: «تَوَضَّئِينَ (٩) بِهَا». قالَتْ عَائِشَةُ: فَعَرَفْتُ الَّذِي يُرِيدُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَجَذَبْتُهَا إِلَيَّ فَعَلَّمْتُهَا.

---

(١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي هكذا رسمت في (ن)، ورسمت في (و، ب، ص) بدون ألف.
(٢) في رواية أبي ذر: «وحدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ». كتبت بالحمرة.
(٣) هكذا بألف في (ن)، وأهمل ضبط لفظة: «بن» في (ن، و)، وضبطها في (ب، ص) بالجر: «بنِ». قال في الفتح: ووقع هنا: «منصور بن عبد الرحمن ابن شيبة»، و «شيبة» إنَّما هو جد منصور لأمه، لأنَّ اسم أمه «صفية بنت شيبة بن عثمان بن أبي طلحة الحجبي»، وعلى هذا فيكتب «ابن شيبة» بالألف، ويعرب إعراب «منصور» لا إعراب «عبد الرحمن» وقد تفطن لذلك الكرماني هنا. اهـ. ونحوه بهامش (ب، ص).
(٤) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رسولَ اللهِ»، وبهامش (ب، ص): لفظ الجلالة ليس في اليونينية. اه
(٥) في رواية أبي ذر: «يُغْتَسَلُ». كتبت بالحمرة.
(٦) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «تَأْخُذِي … فَتَوَضَّئِي». وصوَّب في الإرشاد ما في المتن.
(٧) في رواية أبي ذر: «فقال». كتبت بالحمرة.
(٨) في رواية أبي ذر: «فقال». كتبت بالحمرة.
(٩) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «تَوَضَّئِي».