كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

باب قصة عكل وعرينة - حديث: أنا ناسا من عكل وعرينة قدموا المدينة على النبي - ج: 3 - ص: 608

٤١٩٢ - حدَّثني عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حدَّثنا سَعِيدٌ، عن قَتادَةَ:

أَنَّ أَنَسًا ﵁ حَدَّثَهُمْ: أَنَّ ناسًا مِنْ عُكْلٍ وَعُرَيْنَةَ، قَدِمُوا الْمَدِينَةَ على النَّبِيِّ ﷺ وَتَكَلَّمُوا بِالإِسْلَامِ، فقالُوا: يا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا أَهْلَ ضَرْعٍ، وَلَمْ نَكُنْ أَهْلَ رِيفٍ. واسْتَوْخَمُوا الْمَدِينَةَ، فَأَمَرَهُمْ (١) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِذَوْدٍ وَراعٍ (٢)، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَخْرُجُوا فِيه فَيَشْرَبُوا مِنْ أَلْبانِها وَأَبْوالِها (٣)، فانْطَلَقُوا حَتَّى إذا كانُوا ناحِيَةَ الْحَرَّةِ كَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ، وَقَتَلُوا راعِيَ النَّبِيِّ ﷺ واسْتاقُوا الذَّوْدَ، فَبَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ فَبَعَثَ الطَّلَبَ فِي آثارِهِمْ، فَأَمَرَ بِهِمْ فَسَمَرُوا (٤) أَعْيُنَهُمْ، وَقَطَعُوا أَيْدِيَهُمْ، وَتُرِكُوا فِي ناحِيَةِ الْحَرَّةِ حَتَّى ماتُوا على حالِهِمْ. قالَ قَتادَةُ: بَلَغَنا (٥) أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعْدَ ذَلِكَ كانَ (٦) يَحُثُّ على الصَّدَقَةِ، وَيَنْهَى عن الْمُثْلَةِ.

⦗٦٠٩⦘

وَقالَ (٧) شُعْبَةُ وَأَبانُ وَحَمَّادٌ (٨): عن قَتادَةَ: مِنْ عُرَيْنَةَ.

وَقالَ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ وَأَيُّوبُ: عن أَبِي قِلَابَةَ عن أَنَسٍ: قَدِمَ نَفَرٌ مِنْ عُكْلٍ. (٩)

---

(١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فأَمَرَ لهم».
(٢) في رواية أبي ذر: «وراعي».
(٣) في (ب، ص): «أبوالها وألبانها» مرموزًا عليهما بعلامة التقديم والتأخير، وبهامشهما: كذا في اليونينية علامة التقديم والتأخير.
(٤) في رواية أبي ذر: «فَسَمَّرُوا».
(٥) في رواية أبي ذر: «وبلغنا».
(٦) لفظة: «كان» ليست في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.
(٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية الأصيلي: «قال أبو عبد الله: وقال».
(٨) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وبالهامش دون رقم زيادة: «هو ابن سلمة» (ن، و). وبهامشها أيضًا: قال الحافظ أبو محمد عبد الله بن أحمد بن سعيد بن يربوع الإشبيلي: هو حمَّاد بن سلمة ﵁. اهـ.
(٩) بهامش اليونينية: سقط من: «وقال شعبة» إلى «باب غزوة ذي قرد» عند ابن عساكر وأبي ذر وعند السَّمعاني عن أبي الوقت، وهو ثابت عندهم في آخر باب غزوة ذي قرد. اهـ. وذكر في الفتح أنَّ الراجح ذكر هذه الروايات هاهنا.