كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

باب احتيال العامل ليهدى له - حديث: فهلا جلست في بيت أبيك وأمك حتى تأتيك هديتك - ج: 6 - ص: 173

٦٩٧٩ - حدَّثنا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ:

عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قالَ: اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَجُلًا عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي سُلَيْمٍ، يُدْعَى ابْنَ اللُّتَبِيَّةِ، فَلَمَّا جَاءَ حَاسَبَهُ، قالَ: هَذَا مَالُكُمْ وَهَذَا هَدِيَّةٌ. فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «فَهَلَّا (١) جَلَسْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَأُمِّكَ، حَتَّى تَأتِيَكَ هَدِيَّتُكَ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا». ثُمَّ خَطَبَنَا، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قالَ: «أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي أَسْتَعْمِلُ الرَّجُلَ مِنْكُمْ عَلَى الْعَمَلِ مِمَّا وَلَّانِي اللَّهُ، فَيَأتِي فَيَقُولُ: هَذَا مَالُكُمْ وَهَذَا هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي، أَفَلَا جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ حَتَّى تَأتِيَهُ هَدِيَّتُهُ؟! وَاللَّهِ لَا يَأخُذُ أَحَدٌ مِنْكُمْ (٢) شَيْئًا بِغَيْرِ حَقِّهِ إِلَّا لَقِيَ اللَّهَ يَحْمِلُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَلأَعْرِفَنَّ

⦗١٧٤⦘

أَحَدًا مِنْكُمْ لَقِيَ اللَّهَ يَحْمِلُ بَعِيرًا لَهُ رُغَاءٌ، أَوْ بَقَرَةً لَهَا خُوَارٌ، أَوْ شَاةً تَيْعَرُ». ثُمَّ رَفَعَ يَدَهُ حَتَّى رُئِيَ (٣) بَيَاضُ إِبْطِهِ (٤)، يَقُولُ: «اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ». بَصْرَ عَيْنِي وَسَمْعَ أُذُنِي (٥).

---

(١) في رواية أبي ذر عن المُستملي: «فَهَلْ». كتبت بالحمرة.
(٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٣) في رواية أبي ذر: «حتى رِيْءَ».
(٤) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «إِبْطَيْهِ».
(٥) في رواية أبي ذر: «بَصُرَ عيني وسَمِعَ أُذُنِي» (ن، و). وبهامش اليونينية: قال الإمام القاضي عياض: وفي كتاب الحيل: «بَصْرَ عيني وسَمْعَ أُذني» بسكون الصاد والميم وفتح الراء والعين، كذا ضبطه أكثرهم، قال سيبويه: العرب تقول: «سَمْعُ أذني زيدًا ورأيُ عيني» تقول ذلك بضمِّ آخرهما، وأما الذي في كتاب الحيل فوجهه النصب على المصدر، لأنَّه لم يذكر المفعول بعده. هذا آخر كلامه. قال اليونيني: والذي رأيته في نسخة أبي ذر فبضم الصاد وفتح الراء وكسر الميم وفتح العين. اهـ. وبهامش (ن، و): آخر الجزء الخامس والثلاثين.