كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

باب من قال الأضحى يوم النحر - حديث: الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض - ج: 5 - ص: 79

٥٥٥٠ - حدَّثنا (١) مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ: حَدَّثَنَا (٢) عَبْدُ الْوَهَّابِ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ:

عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «الزَّمَانُ (٣) قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ (٤) خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ، السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا، مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ، ثَلَاثٌ (٥) مُتَوَالِيَاتٌ: ذُو الْقَعْدَةِ، وَذُو الْحجَّةِ (٦)، وَالْمُحَرَّمُ، وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ، أَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟» قُلْنَا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ. قالَ: «أَلَيْسَ ذَا (٧) الْحجَّةِ؟» قُلْنَا: بَلَى. قالَ: «أَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟» قُلْنَا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ، قالَ: «أَلَيْسَ الْبَلْدَةَ؟» قُلْنَا: بَلَى. قالَ: «فَأَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟» قُلْنَا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ. قالَ: «أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ؟» قُلْنَا: بَلَى. قالَ: «فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ -قالَ مُحَمَّدٌ: وَأَحْسِبُهُ قالَ: وَأَعْرَاضَكُمْ- عَلَيْكُمْ حَرَامٌ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ (٨)، وَسَتَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ، فَيَسْأَلُكُمْ عَنْ أَعْمَالِكُمْ، أَلَا فَلَا تَرْجِعُوا بَعْدِي ضُلَّالًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ، أَلَا لِيُبَلِّغِ (٩) الشَّاهِدُ الْغَائِبَ، فَلَعَلَّ بَعْضَ مَنْ يَبْلُغُهُ أَنْ يَكُونَ أَوْعَى (١٠) لَهُ مِنْ بَعْضِ مَنْ سَمِعَهُ». وَكَانَ (١١) مُحَمَّدٌ إِذَا ذَكَرَهُ (١٢) قالَ: صَدَقَ النَّبِيُّ ﷺ، ثُمَّ قالَ:

⦗٨٠⦘

«أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ، أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ (١٣)؟»

---

(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».
(٢) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».
(٣) في رواية أبي ذر: «إنَّ الزَمانَ».
(٤) في رواية أبي ذر: «كَهَيْئَةِ يَوْمِ» (ب)، وهو موافق لما في السلطانية، وضبط روايته في (ص): «كَهَيْئَتِهِ يَوْمِ».
(٥) في رواية أبي ذر: «ثَلاثَةٌ»، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية ابن عساكر، وهو موافق لما في الإرشاد والسلطانية.
(٦) ضُبطت في اليونينية بكسر الحاء وفتحها.
(٧) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «ذُو».
(٨) في رواية أبي ذر وابن عساكر زيادة: «هَذا». كتبت بالحمرة.
(٩) في متن (ب، ص): «لَيُبَلِّغِ»، وبهامشهما: كذا ضبطه في اليونينية، وفي الفرع بكسر اللام الأولى.
(١٠) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أرْعَى».
(١١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «فَكانَ».
(١٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ذَكَرَ».
(١٣) في رواية أبي ذر عن المُستملي زيادة: «مَرَّتَيْنِ».