كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

[كتاب أحاديث الأنبياء] - باب: ﴿وإن إلياس لمن المرسلين*إذ قال لقومه ألا تتقون﴾ - ج: 3 - ص: 233

(٤) بابٌ (١): ﴿وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنْ الْمُرْسَلِينَ. إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ (٢). أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ. اللهُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ (٣) آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ. فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ. إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلِصِينَ (٤). وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ﴾ (٥) ﴿سَلَامٌ عَلَى آلِ (٦) يَاسِينَ. إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ. إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا المُومِنِيْنَ﴾ [الصافات: ١٢٣ - ١٣٢].

يُذْكَرُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ اليَاسَ (٧) هُوَ إِدْرِيسُ.

---

(١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر. (لا الحمرة إلى)
(٢) في رواية أبي ذر زيادة: «إلى: ﴿وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ﴾» بدل إتمام الآيات.
(٣) بالرفع على قراءة غير حفص وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف، وقرأ هؤلاء بالنصب، وهو المثبت في متن (و).
(٤) أهمل ضبطها في (ن، و)، والمثبت موافق لما في (ب، ص)، وبه قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب بكسر اللام.
(٥) في رواية الأصيلي زيادة: «قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: يُذْكَرُ بِخَيْرٍ». قارن بما في السلطانية.
(٦) بمد الهمزة على قراءة نافع وابن عامر ويعقوب، وقرأ الباقون بكسر الهمزة، وضبطت في (ق، ص) بالوجهين معًا.
(٧) في (ق، ص): «إلياس».