كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

كتاب التفسير - ﴿والصافات﴾ - ج: 4 - ص: 230

«(٣٧») ﴿وَالصَّافَّاتِ﴾ (١)

وَقالَ (٢) مُجَاهِدٌ: ﴿وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ﴾ [سبأ: ٥٣]: مِنْ كُلِّ مَكَانٍ. ﴿وَيُقْذَفُونَ مِن

⦗٢٣١⦘

كُلِّ جَانِبٍ﴾ [آية: ٨]: يُرْمَوْنَ. ﴿وَاصِبٌ﴾ [آية: ٩]: دَائِمٌ. لَازِبٌ: لَازِمٌ (٣). ﴿تَأتُونَنَا (٤) عَنِ الْيَمِينِ﴾ [آية: ٢٨]: يَعْنِي الْحَقَّ (٥)، الْكُفَّارُ تَقُولُهُ لِلشَّيْطَانِ. ﴿غَوْلٌ﴾ [آية: ٤٧]: وَجَعُ بَطْنٍ. ﴿يُنزَفُونَ﴾ [آية: ٤٧]: لَا تَذْهَبُ عُقُولُهُمْ. ﴿قَرِينٌ﴾ [آية: ٥١]: شَيْطَانٌ (٦). ﴿يُهْرَعُونَ﴾ [آية: ٧٠]: كَهَيْئَةِ الْهَرْوَلَةِ. ﴿يَزِفُونَ (٧)﴾ [آية: ٩٤]: النَّسَلَانُ فِي الْمَشْيِ. ﴿وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا﴾ [آية: ١٥٨]: قالَ كُفَّارُ قُرَيْشٍ: الْمَلَائِكَةُ بَنَاتُ اللَّهِ، وَأُمَّهَاتُهُمْ بَنَاتُ سَرَوَاتِ الْجِنِّ. وَقالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ﴾ [آية: ١٥٨]: سَتُحْضَرُ لِلْحِسَابِ (٨).

وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿لَنَحْنُ الصَّافُّونَ﴾ [آية: ١٦٥]: الْمَلَائِكَةُ. ﴿صِرَاطِ الْجَحِيمِ﴾ [آية: ٢٣]: ﴿سَوَاء الْجَحِيمِ﴾ [آية: ٥٥]: وَوَسَطِ الْجَحِيمِ. ﴿لَشَوْبًا﴾ [آية: ٦٧]: يُخْلَطُ طَعَامُهُمْ، وَيُسَاطُ بِالْحَمِيمِ. ﴿مَدْحُورًا﴾ [الإسراء: ١٨]: مَطْرُودًا (٩). ﴿بَيْضٌ مَّكْنُونٌ﴾ [آية: ٤٩]: اللُّؤْلُؤُ الْمَكْنُونُ (١٠). ﴿وَتَرَكْنَا (١١) عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ﴾ [آية: ٧٨]: يُذْكَرُ بِخَيْرٍ (١٢). ﴿يَسْتَسْخِرُونَ (١٣)﴾ [آية: ١٤]: يَسْخَرُونَ. ﴿بَعْلًا﴾ [آية: ١٢٥]: رَبًّا (١٤).

---

(١) في رواية أبي ذر: «سورة ﴿وَالصَّافَّاتِ﴾، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».
(٢) في رواية كريمة: «قال» بدون الواو.
(٣) من قوله: «﴿وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ﴾» إلى قوله: «لازم» ليس في رواية أبي ذر.
(٤) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه.
(٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «الجنَّ» بدل: «الحق».
(٦) من قوله: «﴿غَوْلٌ﴾» إلى قوله: «شيطان» ليس في رواية أبي ذر.
(٧) هكذا ضبطت في (ن) بتخفيف الفاء، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وهي مثقلة في باقي الأصول، وبالتخفيف قرأ مجاهد والضحاك وابن أبي عبلة وأبو المتوكل وغيرهم، وبالتثقيل قرأ الجماعة. انظر معجم القراءات: ٨: ٤٠.
(٨) من قوله: «﴿يَزِفُونَ﴾» إلى قوله: «للحساب» ليس في نسخة. «لا إلى» بالحمرة.
(٩) من قوله: «﴿صِرَاطِ الْجَحِيمِ﴾» إلى قوله: «مطرودًا» ليس في رواية أبي ذر. «لا إلى» بالحمرة.
(١٠) في رواية أبي ذر زيادة: «الأسبابُ: السماءُ»، (ب، ص)، وفي (ن) تخريج دون ذكر فرق.
(١١) بهامش اليونينية دون رقم: «قوله: ﴿وَتَرَكْنَا … ﴾»، كتبت بالحمرة. (ن)، وخرِّج لها في (ب، ص) في الباب الآتي.
(١٢) من قوله: «﴿وَتَرَكْنَا﴾» إلى قوله: «بخير» ليس في رواية أبي ذر.
(١٣) في رواية أبي ذر: «ويقال: ﴿يَسْتَسْخِرُونَ﴾»، والذي في (ن) أن الزيادة التي في روايته: «بابٌ ويُقالُ … ».
(١٤) قوله: «﴿بَعْلًا﴾: ربًا» ليس في رواية أبي ذر، والذي في (ن) أن قوله: «يسخرون» ليس في روايته أيضًا، وهو مشكل.