كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

سورة هود - باب تتمة شرح غريب الآيات [٢٧ - ٩٢] - ج: 4 - ص: 125

(٣) …

﴿وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا (١)﴾ [آية: ٨٤]: إِلَى (٢) أَهْلِ مَدْيَنَ؛ لِأَنَّ مَدْيَنَ بَلَدٌ، وَمِثْلُهُ: ﴿وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ﴾ [يوسف: ٨٢]، وَاسْأَلِ (٣) الْعِيرَ: يَعْنِي أَهْلَ الْقَرْيَةِ، وَالْعِيرِ (٤)

﴿وَرَاءكُمْ ظِهْرِيًّا﴾ [آية: ٩٢]: يَقُولُ: لَمْ تَلْتَفِتُوا إِلَيْهِ، وَيُقالُ إذا لَمْ يَقْضِ الرَّجُلُ حَاجَتَهُ: ظَهَرْتَ بِحَاجَتِي وَجَعَلْتَنِي (٥) ظِهْرِيًّا، وَالظِّهْرِيُّ هَاهُنَا (٦): أَنْ تَأخُذَ مَعَكَ دَابَّةً أَوْ وِعَاءً تَسْتَظْهِرُ بِهِ. ﴿أَرَاذِلُنَا﴾ [آية: ٢٧]: سُقَّاطُنَا (٧).

⦗١٢٦⦘

﴿إِجْرَامِي﴾ [آية: ٣٥]: هُوَ (٨) مَصْدَرٌ مِنْ أَجْرَمْتُ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: جَرَمْتُ. ﴿الْفُلْكُ﴾ [الروم: ٤٦]: وَالْفَلَكُ وَاحِدٌ، وَهيَ السَّفِينَةُ وَالسُّفُنُ.

﴿مُجْرَاهَا﴾ [آية: ٤١]: مَدْفَعُهَا، وهو مَصْدَرُ أَجْرَيْتُ. وَأَرْسَيْتُ: حَبَسْتُ، وَيُقْرَأُ (٩): ﴿مَرْسَاهَا﴾ [آية: ٤١] مِنْ رَسَتْ هِيَ، وَ ﴿مَجْرَاهَا﴾ [آية: ٤١] مِنْ جَرَتْ هِيَ (١٠). وَ (مُجْرِيهَا وَمُرْسِيهَا (١١)) [آية: ٤١] مِنْ فُعِلَ بِهَا. الرَّاسِيَاتُ (١٢): ثَابِتَاتٌ.

---

(١) قوله: ﴿أَخَاهُمْ شُعَيْبًا﴾ ليس في رواية أبي ذر. «لا إلى» بالحمرة.
(٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «أي». (ب، ص) كتبت بالحمرة.
(٣) لفظة: «اسأل» ليست في رواية أبي ذر.
(٤) في رواية كريمة وأبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وأصحابَ العِيرِ». وضُبطت روايتهما في (ن): «أي: وأصحاب العير».
(٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لِحاجَتِي وجَعَلَنِي».
(٦) في رواية أبي ذر: «هنا» بإسقاط حرف التنبيه، والذي في (ب، ص) أنَّ اللفظة كلَّها ليست عنده، وهو موافق لما في الإرشاد.
(٧) هكذا ضبطت في (ن، ق) ونسخة البقاعي، وضبطت في باقي الأصول بالتخفيف، وبهامش (ب، ص): القاف ليست مشددة في اليونينية. اهـ. وهو موافق لما في الإرشاد، ومن قوله: «﴿وَإِلَى مَدْيَنَ﴾» إلى قوله: «سقاطنا» ثابت في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ.
(٨) لفظة: «هو» ليست في رواية أبي ذر.
(٩) في رواية أبي ذر: «وتُقْرَأ».
(١٠) لفظة: «هي» ليست في رواية أبي ذر.
(١١) في رواية أبي ذر: «و ﴿مُجْراها وَمُرْسَاهَا﴾».
(١٢) في رواية أبي ذر: «راسِياتٌ».