كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

باب الوضوء ثلاثا ثلاثا - حديث: من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين - ج: 1 - ص: 112

١٥٩ - ١٦٠ - حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بنُ عَبْدِ اللَّهِ الأُوَيْسِيُّ، قالَ: حدَّثني إِبْراهِيمُ بنُ سَعْدٍ، عن ابْنِ شِهابٍ: أَنَّ عَطاءَ بنَ يَزِيدَ أخبَرَه: أَنَّ حُمْرانَ مَوْلَى عُثْمانَ أخبَرَه:

⦗١١٣⦘

أَنَّهُ رَأَى عُثْمَانَ بنَ عَفَّانَ دَعا بِإِناءٍ، فَأَفْرَغَ على كَفَّيْهِ ثَلاثَ مِرارٍ (١) فَغَسَلَهُما، ثُمَّ أَدْخَلَ يَمِينَهُ في الإِناءِ، فَمَضْمَضَ (٢) واسْتَنْشَقَ (٣)، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاثًا، وَيَدَيْهِ إلى المَرْفِقَيْنِ ثَلاثَ مِرارٍ، ثُمَّ (٤) مَسَحَ بِرَأسِهِ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلاثَ مِرارٍ إلى الكَعْبَيْنِ، ثُمَّ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذا، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لا يُحَدِّثُ فيهما نَفْسَهُ، غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ (٥) مِنْ ذَنْبِهِ».

- وَعَنْ إِبْراهِيمَ، قالَ: قالَ صالِحُ بنُ كَيْسانَ: قالَ ابْنُ شِهابٍ: وَلَكِنْ عُرْوَةُ يُحَدِّثُ عن حُمْرانَ:

فَلَمَّا تَوَضَّأَ عُثْمَانُ قالَ: أَلَا أُحَدِّثُكُمْ (٦) حَدِيثًا لَوْلا آيَةٌ (٧) ما حَدَّثْتُكُمُوهُ؟ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «لا يَتَوَضَّأُ (٨) رَجُلٌ يُحْسِنُ (٩) وُضُوءَهُ، وَيُصَلِّي الصَّلاةَ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ ما بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلاةِ حَتَّى يُصَلِّيَها». قالَ عُرْوَةُ: الآيَةُ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا (١٠)﴾ [البقرة: ١٥٩].

---

(١) في رواية الأصيلي و [عط]: «مرات».
(٢) في رواية الأصيلي: «فَتَمَضْمَضَ».
(٣) هكذا في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ وابن عساكر والحَمُّويِي وأبي ذر أيضًا، وفي رواية الأصيلي وابن عساكر و [عط] وأبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «واسْتَنْثَرَ».
(٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وكتبت بالحمرة، ولفظة: «ثم» ثابتة في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و [عط] ورواية السمعاني عن أبي الوقت أيضًا.
(٥) هكذا في روايةٍ لابن عساكر أيضًا، وفي روايةٍ أخرى له: «غَفَرَ اللهُ ما تَقَدَّمَ».
(٦) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و [عط] ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «قال: لأُحَدِّثنَّكُمْ».
(٧) في رواية ابن عساكر: «لولا الآيَةُ».
(٨) في رواية [عط]: «لا يَتَوَضَّأَن» (ب، ص).
(٩) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «فَيُحسِنُ».
(١٠) في رواية [عط] زيادة: «الآيةَ»، وفي رواية ابن عساكر زيادة: «﴿مِنَ البَيِّنَاتِ﴾»، وهي مثبتة في متن (ب، ص).