كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

باب لبس القميص وقول الله تعالى حكاية عن يوسف - حديث: أتى النبي عبد الله بن أبي بعد ما أدخل قبره - ج: 5 - ص: 176

٥٧٩٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ (١): أخبَرَنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو:

⦗١٧٧⦘

سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ﵄ قالَ: أَتَى النَّبِيُّ ﷺ عَبْدَ اللهِ بْنَ أُبَيٍّ بَعْدَمَا أُدْخِلَ قَبْرَهُ، فَأَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ، وَوُضِعَ عَلَى رُكْبَتَيْهِ (٢)، وَنَفَثَ عَلَيْهِ مِنْ رِيقِهِ، وَأَلْبَسَهُ قَمِيصَهُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ (٣).

---

(١) في رواية كريمة وأبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «عَبْدُ الله بنُ عُثْمانَ» بدل «عبدِ اللهِ بنِ محمَّد». قال في الفتح: قوله: «حدَّثنا عبد الله بن عثمان» هو المروزي الملقب عبدان،. . . وليس في شيوخ البخاري من اسمه عبد الله بن عثمان إلَّا عبدان … ووقع في رواية أبي زيد المروزي: «عبد الله بن محمد» فإنْ كان ضبطه فلعله اختلاف على البخاري، وفي شيوخه: عبد الله بن محمد الجعفي وهو أشهرهم، وابنُ أبي شيبة وأكثر ما يجيء أبوه عنده غير مسمى، وابنُ أبي الأسود كذلك، وعبدُ الله بن محمد بن أسماء وليست له رواية عنده عن ابن عيينة، وعبدُ الله بن محمد النفيلي كذلك. اهـ.
(٢) في رواية أبي ذر والمُستملي: «رُكْبَتِهِ».
(٣) في رواية أبي ذر: «فَاللهُ أَعْلَمُ».