كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

باب إجابة دعاء من بر والديه - حديث: بينما ثلاثة نفر يتماشون أخذهم المطر - ج: 5 - ص: 239

٥٩٧٤ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ (١): أخبَرَنِي (٢) نَافِعٌ:

عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قالَ: «بَيْنَمَا ثَلَاثَةُ نَفَرٍ يَتَمَاشَوْنَ أَخَذَهُمُ الْمَطَرُ، فَمَالُوا إِلَى غَارٍ فِي الْجَبَلِ (٣)، فَانْحَطَّتْ عَلَى فَمِ (٤) غَارِهِمْ صَخْرَةٌ مِنَ الْجَبَلِ، فَأَطْبَقَتْ (٥) عَلَيْهِمْ، فَقالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: انْظُرُوا أَعْمَالًا عَمِلْتُمُوهَا لِلَّهِ صَالِحَةً؛ فَادْعُوا اللَّهَ بِهَا لَعَلَّهُ يَفْرُجُهَا. فَقالَ أَحَدُهُمُ: اللَّهُمَّ إِنَّهُ كَانَ لِي وَالِدَانِ شَيْخَانِ كَبِيرَانِ، وَلِي صِبْيَةٌ صِغَارٌ، كُنْتُ أَرْعَى عَلَيْهِمْ، فَإِذَا رُحْتُ عَلَيْهِمْ فَحَلَبْتُ بَدَأْتُ بِوَالِدَيَّ أَسْقِيهِمَا قَبْلَ وَلَدِي، وَإِنَّهُ نَأَى (٦) بِيَ الشَّجَرُ (٧)، فَمَا أَتَيْتُ حَتَّى أَمْسَيْتُ فَوَجَدْتُهُمَا قَدْ نَامَا، فَحَلَبْتُ كَمَا كُنْتُ أَحْلُبُ، فَجِئتُ بِالْحِلَابِ فَقُمْتُ عِنْدَ رُؤُوسِهِمَا، أَكْرَهُ أَنْ أُوقِظَهُمَا مِنْ نَوْمِهِمَا، وَأَكْرَهُ أَنْ أَبْدَأَ بِالصِّبْيَةِ قَبْلَهُمَا، وَالصِّبْيَةُ يَتَضَاغَوْنَ عِنْدَ قَدَمَيَّ، فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ دَأْبِي وَدَأْبَهُمْ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ لَنَا فُرْجَةً نَرَى مِنْهَا السَّمَاءَ. فَفَرَجَ اللَّهُ لَهُمْ فُرْجَةً (٨) حَتَّى يَرَوْنَ مِنْهَا السَّمَاءَ (٩). وَقالَ الثَّانِي: اللَّهُمَّ إِنَّهُ كَانَتْ لِي ابْنَةُ (١٠) عَمٍّ أُحِبُّهَا كَأَشَدِّ مَا يُحِبُّ الرِّجَالُ (١١) النِّسَاءَ، فَطَلَبْتُ إِلَيْهَا نَفْسَهَا، فَأَبَتْ حَتَّى آتِيَهَا بِمِئَةِ دِينَارٍ، فَسَعَيْتُ حَتَّى جَمَعْتُ مِئَةَ دِينَارٍ فَلَقِيتُهَا بِهَا،

⦗٢٤٠⦘

فَلَمَّا قَعَدْتُ بَيْنَ رِجْلَيْهَا قالَتْ: يَا عَبْدَ اللَّهِ اتَّقِ اللَّهَ، وَلَا تَفْتَحِ الْخَاتَمَ. (١٢) فَقُمْتُ عَنْهَا، اللَّهُمَّ فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي قَدْ (١٣) فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ لَنَا مِنْهَا. (١٤) فَفَرَجَ لَهُمْ فُرْجَةً (١٥). وَقالَ الآخَرُ: اللَّهُمَّ إِنِّي كُنْتُ اسْتَأجَرْتُ أَجِيرًا بِفَرَقِ أَرُزٍّ (١٦)، فَلَمَّا قَضَى عَمَلَهُ قالَ: أَعْطِنِي حَقِّي. فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَقَّهُ، فَتَرَكَهُ وَرَغِبَ عَنْهُ، فَلَمْ أَزَلْ أَزْرَعُهُ حَتَّى جَمَعْتُ مِنْهُ بَقَرًا وَرَاعِيَهَا (١٧)، فَجَاءَنِي فَقالَ: اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تَظْلِمْنِي، وَأَعْطِنِي حَقِّي. فَقُلْتُ: اذْهَبْ إِلَى ذَلِكَ (١٨) الْبَقَرِ وَرَاعِيْهَا. فَقالَ: اتَّقِ اللَّهَ

وَلَا تَهْزَأْ بِي. فَقُلْتُ: إِنِّي لَا أَهْزَأُ بِكَ، فَخُذْ ذَلِكَ (١٩) الْبَقَرَ وَرَاعِيَهَا، فَأَخَذَهُ فَانْطَلَقَ بِهَا، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ، فَافْرُجْ مَا بَقِيَ. فَفَرَجَ اللَّهُ عَنْهُمْ (٢٠)».

---

(١) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».
(٢) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».
(٣) في رواية الأصيلي: «فأَوَوْا إِلَى غَارٍ فِي جَبَلٍ».
(٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «باب» بدل: «فم».
(٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فتطابقت».
(٦) في (ب، ص): «نَاءَ».
(٧) في رواية أبي ذر والمُستملي زيادة: «السَّحَرُ يومًا».
(٨) قوله: «فُرْجَةً» ليست في رواية الأصيلي.
(٩) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «فُرْجةً يَرَوْنَ منها السَّماءَ»، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فُرْجةً حتى رأوا منها السَّماءَ»، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي زيادة: «وقصَّ الحديثَ بطولِهِ» بدل إتمام الحديث.
(١٠) في رواية أبي ذر: «بنتُ».
(١١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «الرَّجُلُ».
(١٢) لفظة: «قد» ليست في رواية أبي ذر والأصيلي ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، قارن بما في الإرشاد.
(١٣) صحَّح هنا في اليونينيَّة.
(١٤) صحَّح هنا في اليونينيَّة.
(١٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(١٦) في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أُرْزٍ».
(١٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(١٨) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «تِلْكَ».
(١٩) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «تِلْكَ».
(٢٠) من قوله: «وقال الثاني» إلى آخر الحديث ثابت في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.