كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

كتاب التفسير - كهيعص - ج: 4 - ص: 169

«(١٩») كهيعص (١)

قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَبْصِرْ بِهِمْ وَأَسْمِعْ (٢)، اللَّهُ يَقُولُهُ، وَهُمُ الْيَوْمَ (٣) لَا يَسْمَعُونَ وَلَا يُبْصِرُونَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ: يَعْنِي قَوْلَهُ: ﴿أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ﴾ [آية: ٣٨]: الْكُفَّارُ يَوْمَئِذٍ أَسْمَعُ شَيْءٍ وَأَبْصَرُهُ.

⦗١٧٠⦘

﴿لَأَرْجُمَنَّكَ﴾ [آية: ٤٦]: لَأَشْتِمَنَّكَ. ﴿وَرِئْيًا﴾ [آية: ٧٤]: مَنْظَرًا (٤).

وَقالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: ﴿تَؤُزُّهُمْ أَزًّا﴾ [آية: ٨٣]: تُزْعِجُهُمْ إلى الْمَعَاصِي إِزْعَاجًا.

وَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿إِدًّا﴾ [آية: ٨٩]: عِوَجًا (٥).

قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿وِرْدًا﴾ [آية: ٨٦]: عِطَاشًا (٦). ﴿أَثَاثًا﴾ [آية: ٧٤]: مَالًا. ﴿إِدًّا﴾ [آية: ٨٩]: قَوْلًا عَظِيمًا. ﴿رِكْزًًا﴾ [آية: ٩٨]: صَوْتًا. (٧) ﴿غَيًّا﴾ [آية: ٥٩]: خُسْرَانًا (٨).

﴿بُكِيًّا﴾ [آية: ٥٨]: جَمَاعَةُ بَاكٍ. ﴿صُلِيًّا (٩)﴾ [آية: ٧٠]: صَلِيَ يَصْلَى. ﴿نَدِيًّا﴾ [آية: ٧٣] وَالنَّادِي (١٠): مَجْلِسًا (١١) ..

---

(١) بهامش اليونينية دون رقم قبل الآية زيادة: «باب سورة مريم». كتبت بالحمرة. وفي رواية أبي ذر: «سورة كهيعص بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».
(٢) في رواية أبي ذر: «﴿أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ﴾ [مريم: ٣٨]».
(٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «القومُ».
(٤) في رواية الحَمُّويي زيادة: «وقال أبو وائلٍ: عَلِمَتْ مريمُ أنَّ التَّقيِّ ذُو نُهْيَةٍ حتَّى قالتْ: ﴿إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا﴾». [انظر تغليق التعليق: ٤/ ٣٧].
(٥) قوله: «وقال مجاهد ﴿إِدًّا﴾: عوجًا» ليس في رواية أبي ذر. كتبت بالحمرة.
(٦) قوله: «﴿وِرْدًا﴾: عطاشًا» ليس في رواية أبي ذر. كتبت بالحمرة.
(٧) في رواية أبي ذر زيادة: «وقال غيره». كتبت بالحمرة.
(٨) قوله: «﴿غَيًّا﴾: خسرانًا» ليس في رواية أبي ذر.
(٩) بضمِّ الصاد قرأ ابنُ كثير وابنُ عامر ونافع وأبو عمرو وشعبة ويعقوب وأبو جعفر وخلف.
(١٠) في رواية أبي ذر زيادة: «واحدٌ». كتبت بالحمرة.
(١١) في رواية أبي ذر زيادة: «وقال مجاهد: ﴿فَلْيَمْدُدْ﴾: فَلْيَدَعْهُ». [انظر تغليق التعليق: ٤/ ٢٤٩].