كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

كتاب التفسير - الفرقان - ج: 4 - ص: 200

«(٢٥») الْفُرْقَانُ (١)

وَقالَ (٢) ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿هَبَاء (٣) مَّنثُورًا﴾ [آية: ٢٣]: ما تَسْفِي بِهِ (٤) الرِّيحُ. ﴿مَدَّ الظِّلَّ﴾ [آية: ٤٥]: ما بَيْنَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إلى طُلُوعِ الشَّمْسِ. ﴿سَاكِنًا﴾ [آية: ٤٥]: دَائِمًا. ﴿عَلَيْهِ دَلِيلًا﴾ [آية: ٤٥]: طُلُوعُ الشَّمْسِ. ﴿خِلْفَةً﴾ [آية: ٦٢]: مَنْ فَاتَهُ مِنَ اللَّيْلِ عَمَلٌ أَدْرَكَهُ بِالنَّهَارِ، أَوْ فَاتَهُ بِالنَّهَارِ أَدْرَكَهُ بِاللَّيْلِ.

وَقالَ (٥) الْحَسَنُ: ﴿هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا (٦)﴾ [آية: ٧٤]: فِي طَاعَةِ اللَّهِ، وَمَا شَيْءٌ أَقَرَّ لِعَيْنِ الْمُؤْمِنِ (٧) أَنْ (٨) يَرَى حَبِيبَهُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ.

وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿ثُبُورًا﴾ [آية: ١٣]: وَيْلًا.

وَقالَ غَيْرُهُ: السَّعِيرُ مُذَكَّرٌ، وَالتَّسَعُّرُ وَالاِضْطِرَامُ التَّوَقُّدُ الشَّدِيدُ. ﴿تُمْلَى عَلَيْهِ﴾ [آية: ٥]:

⦗٢٠١⦘

تُقْرَأُ عَلَيْهِ، مِنْ أَمْلَيْتُ وَأَمْلَلْتُ. الرَّسُّ: الْمَعْدِنُ، جَمْعُهُ (٩) رِسَاسٌ. يَعْبَأُ (١٠): يُقالُ: ما عَبَأْتُ بِهِ شَيْئًا، لَا يُعْتَدُّ بِهِ (١١). ﴿غَرَامًا﴾ [آية: ٦٥]: هَلَاكًا.

وَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿وَعَتَوْا (١٢)﴾ [آية: ٢١]: طَغَوْا.

وَقالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ (١٣): ﴿عَاتِيَةٍ﴾ [الحاقة: ٦]: عَتَتْ عَنِ الْخُزَّانِ.

---

(١) أهمل ضبطها في (ن، و)، وضبطها في (ب، ص) بالرفع، وفي رواية أبي ذر وكريمة: «سورةُ الْفُرْقَانِ، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».
(٢) الواو ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا. كتبت بالحمرة.
(٣) لفظة: «﴿هَبَاء﴾» ليست في رواية الأصيلي.
(٤) لفظة: «به» ليست في رواية الأصيلي.
(٥) في رواية أبي ذر: «قال» بدون واو.
(٦) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ﴾».
(٧) في رواية الأصيلي: «مُؤْمِنٍ».
(٨) في رواية أبي ذر والأصيلي: «مِنْ أنْ».
(٩) في رواية أبي ذر: «جَمِيعهُ». كتبت بالحمرة.
(١٠) في رواية أبي ذر: «﴿ما يعبؤا﴾ [آية: ٧٧]» (ب، ص).
(١١) في رواية الأصيلي: «أي لم تَعْتَدَّ به».
(١٢) في رواية أبي ذر: «عَتَوْ» بدون واو.
(١٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وكتب بالهامش دون رقم: «ابن عباسٍ». على البدل. كتبت بالحمرة.