للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

٤٠٦٤ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ: حدَّثنا عَبْدُ الْوارِثِ: حدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ:

عَنْ أَنَسٍ ، قالَ: لَمَّا كانَ يَوْمَُ أُحُدٍ انْهَزَمَ النَّاسُ عن النَّبِيِّ ، وَأَبُو طَلْحَةَ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ مُجَوِّبٌ عَلَيْهِ بِحَجَفَةٍ لَهُ

وَكانَ أَبُو طَلْحَةَ رَجُلًا رامِيًا شَدِيدَ النَّزْعِ، كَسَرَ يَوْمَئِذٍ قَوْسَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا (١)، وَكانَ الرَّجُلُ يَمُرُّ مَعَهُ بِجَعْبَةٍ (٢) مِنَ النَّبْلِ، فَيَقُولُ: «انْثُرْها لِأَبِي طَلْحَةَ». قالَ: وَيُشْرِفُ (٣) النَّبِيُّ يَنْظُرُ إلى الْقَوْمِ، فَيَقُولُ أَبُو طَلْحَةَ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي،

⦗٥٥١⦘

لَا تُشْرِفْ، يُصِيبُكَ (٤) سَهْمٌ مِنْ سِهامِ الْقَوْمِ، نَحْرِي دُونَ نَحْرِكَ. وَلَقَدْ رَأَيْتُ عائِشَةَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ وَأُمَّ سُلَيْمٍ، وَإِنَّهُما لَمُشَمِّرَتانِ، أَرَى خَدَمَ سُوقِهِما، تُنْقِزانِ (٥) الْقِرَب (٦) على مُتُونِهِما، تُفْرِغانِهِ فِي أَفْواهِ الْقَوْمِ، ثُمَّ تَرْجِعانِ فَتَمْلَآنِها، ثُمَّ تَجِيئانِ فَتُفْرِغانِهِ فِي أَفْواهِ الْقَوْمِ، وَلَقَدْ وَقَعَ السَّيْفُ مِنْ يَدَيْ (٧) أَبِي طَلْحَةَ، إِمَّا مَرَّتَيْنِ وَإِمَّا ثَلَاثًا.


(١) في رواية ابن عساكر: «ثلاثةً».
(٢) أهمل ضبط الجيم في (ن، و) وضبطها في (ق) بضمِّ الجيم، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.
(٣) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وتَشَرَّفَ».
(٤) في رواية أبي ذر: «يُصِبْكَ».
(٥) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، وبفتح التاء وضم القاف: «تَنْقُزانِ» وهو رواية أبي ذر. (ب، ص).
(٦) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «وقال غيرُه: تَنْقُلانِ القِرَبَ»، وضبطت روايتيهما في (ب، ص) بالتحتانية: «ينقلان».
(٧) ضبَّب على الياء في قوله «يدي»، وفي رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «يَدِ».