كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

باب: إذا عدل رجل أحدا فقال لا نعلم إلا خيرا - حديث: من يعذرنا من رجل بلغني أذاه في أهل بيتي - ج: 2 - ص: 522

٢٦٣٧ - حدَّثنا حَجَّاجٌ: حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ

النُّمَيْرِيُّ: حدَّثنا ثَوْبانُ (١) -وَقالَ اللَّيْثُ: حدَّثني يُونُسُ- عن ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: أخبَرَني عُرْوَةُ (٢) وَابْنُ الْمُسَيَّبِ وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ (٣):

عَنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ﵂، وَبَعْضُ حَدِيثِهِمْ يُصَدِّقُ بَعْضًا، حِينَ قالَ لها أَهْلُ الإِفْكِ (٤): فَدَعا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلِيًّا وَأُسَامَةَ، حِينَ اسْتَلْبَثَ الْوَحْيُ، يَسْتَأمِرُهُما فِي فِرَاقِ أَهْلِهِ، فَأَمَّا أُسَامَةُ فَقالَ: أَهْلُكَ (٥) وَلا نَعْلَمُ إِلَّا خَيْرًا. وَقالَتْ بَرِيرَةُ: إِنْ رَأَيْتُ عَلَيْها أَمْرًا أَغْمِصُهُ أَكْثَرَ مِنْ أَنَّها جَارِيَةٌ (٦) حَدِيثَةُ السِّنِّ، تَنَامُ عن عَجِينِ أَهْلِها، فَتَأتِي الدَّاجِنُ فَتَأكُلُهُ. فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ يَعْذِرُنَا (٧) مِنْ رَجُلٍ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِ بَيْتِي؟! فَوَاللَّهِ ما عَلِمْتُ مِنْ أَهْلِي إِلَّا خَيْرًا، وَلَقَدْ

⦗٥٢٣⦘

ذَكَرُوا رَجُلًا ما عَلِمْتُ عَلَيْهِ (٨) إِلَّا خَيْرًا».

---

(١) في رواية أبي ذر: «يُونُسُ» بدل: «ثوبان» (ن)، وجعلها في (ب، ص) بهامش المتن مصحح عليها دون عزو.
قال البقاعي بهامش نسخته: والصحيح من ذلك: «يونس»، وليس في الكتب الستة (ثوبان) غير الصحابي فقط، حرَّرتُ ذلك من تهذيب الكمال وغيره، وقد كتبوا على (ثوبان) في الأصل: «لا - إلى» فكان من حقه أن يُكشط أو يضرب عليه، والله أعلم. اهـ.
(٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ الزُّبَيْرِ».
(٣) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ عَبْدِ اللهِ».
(٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ زيادة: «ما قالُوا».
(٥) في رواية أبي ذر: «أَهْلَكَ» بالنصب على الإغراء.
(٦) لفظة: «جارية» ليست في رواية أبي ذر.
(٧) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمُستملي: «يعذرني». وتصحفت في (ب، ص) إلى: «في» وجعلت بدل لفظة: «من» بعدها، وهو موافق لما في الإرشاد والسلطانية.
(٨) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «فِيهِ».