كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

باب حد المريض أن يشهد الجماعة - حديث: لما مرض رسول الله مرضه الذي مات فيه - ج: 1 - ص: 360

٦٦٤ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ (١)، قالَ: حدَّثني (٢) أَبِي قالَ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عن إِبْراهِيمَ قالَ: الأَسْوَدُ (٣) قالَ (٤):

كُنَّا عِنْدَ عائِشَةَ ﵂، فَذَكَرْنا المُواظَبَةَ عَلَى الصَّلاةِ والتَّعْظِيمَ لَها، قالتْ: لمَّا مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ (٥) ﷺ مَرَضَهُ الَّذِي ماتَ فِيهِ

فَحَضَرَتِ الصَّلاةُ، فَأُذِّنَ (٦)، فقالَ: «مُرُوا أَبا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ (٧) بِالنَّاسِ». فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ أَبا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ، إذا قامَ فِي مَقامِكَ (٨) لَم يَسْتَطِعْ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ. وَأَعادَ فَأَعادُوا لَهُ، فَأَعادَ الثَّالِثَةَ فقالَ: «إِنَّكُنَّ صَواحِبُ يُوسُفَ، مُرُوا أَبا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ (٩) بِالنَّاسِ (١٠)». فَخَرَجَ أبو بَكْرٍ فَصَلَّى (١١)، فَوَجَدَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً، فَخَرَجَ يُهادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ، كَأَنِّي أَنْظُرُ رِجْلَيْهِ (١٢) يَخُطَّانِ (١٣) مِنَ الوَجَعِ، فَأَرادَ أبو بَكْرٍ أَنْ يَتَأَخَّرَ، فَأَوْمَأَ

⦗٣٦١⦘

إِلَيْهِ النَّبِيُّ (١٤) ﷺ أَنْ مَكانَكَ، ثُمَّ أُتِيَ بِهِ حَتَّى جَلَسَ إلى جَنْبِهِ.

قِيلَ (١٥) لِلأَعْمَشِ: وَكانَ (١٦) النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي، وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِصَلاتِهِ، والنَّاسُ يُصَلُّونَ (١٧) بِصَلاةِ أَبِي بَكْرٍ؟ فقالَ بِرَأسِهِ: نَعَمْ.

رَواهُ (١٨) أبو داوُدَ، عن شُعْبَةَ، عن الأَعْمَشِ. بَعْضَهُ.

وَزادَ أبو مُعاوِيَةَ: جَلَسَ عن يَسارِ أَبِي بَكْرٍ، فَكانَ (١٩) أَبو بَكْرٍ يُصَلِّي قائِمًا.

---

(١) قوله: «بن غياث» ليس في رواية الأصيلي.
(٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».
(٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «عن إبراهيم، عن الأسودِ».
(٤) لفظة: «قال» ليست في رواية ابن عساكر. وبهامش اليونينية: «قال» الثانية ثابتة مع «عن»، ساقطة مع «قال الأسود». اهـ.
(٥) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «النَّبيُّ».
(٦) في رواية الأصيلي: «فأُوذِنَ».
(٧) في رواية ابن عساكر: «فلِيُصَلِّيَ».
(٨) في رواية أبي ذر والأصيلي و [عط] وابن عساكر وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قامَ مقامَك».
(٩) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «فَلِيُصَلِّيَ».
(١٠) في رواية ابن عساكر و [عط] ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ: «للناس».
(١١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «يُصَلِّي».
(١٢) في رواية ابن عساكر و [عط]: «إلى رجليه».
(١٣) في (و، ق، ب، ص): «تَخُطَّان» بالتاء الفوقية، وفي رواية أبي ذر زيادة: «الأرضَ».
(١٤) لفظة: «النَّبيُّ» ليست في رواية الأصيلي.
(١٥) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت وحاشية رواية ابن عساكر: «فقيل».
(١٦) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و [عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فكان». قارن بما في السلطانية.
(١٧) لفظة: «يُصَلُّون» ليست في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ والأصيلي وابن عساكر، ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.
(١٨) في رواية [عط]: «ورواه».
(١٩) في رواية [عط]: «وكان».