كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

باب من تكلم بالفارسية والرطانة - حديث: أبلي وأخلقي ثم أبلي وأخلقي ثم أبلي وأخلقي - ج: 3 - ص: 115

٣٠٧١ - حدَّثنا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ، عن خَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ، عن أَبِيهِ:

عَنْ أُمِّ خَالِدٍ بِنْتِ خَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ قالَتْ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَعَ أَبِي وَعَلَيَّ قَمِيصٌ أَصْفَرُ، قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «سَنَهْ سَنَهْ (١)». (٢) وَهْيَ بِالحَبَشِيَّةِ: حَسَنَةٌ. قالَتْ: فَذَهَبْتُ أَلْعَبُ

⦗١١٦⦘

بِخَاتَمِ النُّبُوَّةِ، فَزَبَرَنِي أَبِي، قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «دَعْهَا». ثُمَّ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَبْلِي وَأَخْلِقِي، ثُمَّ أَبْلِي وَأَخْلِقِي، ثُمَّ (٣) أَبْلِي وَأَخْلِقِي (٤)». قالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَبَقِيَتْ حَتَّى ذَكَرَ (٥).

---

(١) في رواية أبي ذر: «سَناه سَناه».
(٢) زاد في (ب، ص): «قالَ عَبْدُ اللَّهِ» ورمزا عليها بعلامة السقوط.
(٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٤) ضبطت في (ب، ص): «وأخلفي» بالفاء في الثلاثة، وبهامشهما: «وأخلقي» بالقاف في الثلاثة من غير اليونينية، وفي النهاية: يروى بالفاء والقاف.
(٥) هكذا في رواية الحَمُّويي والمُستملي، وضبَّب عليها في (ب، ص). وبهامش اليونينية بدون رقم: «دَكَنَ» و «دَكِنَ» معًا. وبهامشها أيضًا: «دَكِنَ تغير لونه إلى الدُّكنة» كتبت بالحمرة. وبهامشها أيضًا: قالَ القاضي عياض: قوله: «حتى دَكِنَ» كذا لأبي الهيثم، ومعناها سودَّ لونه، والدكنة غُبرة كَدِرة، ولأكثر الرواة: «حتى ذكر»، وزاد ابن السكن: «حتى ذكر دهرًا» وهو تفسير لرواية من روى: «ذكر» كأنه أراد بقي هذا القميص مدةً من الزمان طويلة نسيها الراوي، فعبَّر عنها بقوله: «ذكر دهرًا» أي: زمانًا طويلًا نسيتُ تحديده، ففي «ذكر» على هذا ضميرٌ يرجع على الراوي، أي ذكر الراوي دهرًا نسي الذي روى عنه تحديده، وقيل: في «ذكر» ضميرُ القميصِ، أي: بقي هذا القميص حتى ذكر دهرًا، كما يقال: شيخ مُسِن يذكر دهرًا، أي: يعقل زمانًا طويلًا قد مضى. اهـ.