كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

باب من اشترى هديه من الطريق وقلدها - حديث: أراد ابن عمر الحج عام حجة الحرورية - ج: 2 - ص: 127

١٧٠٨ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ: حدَّثنا أَبُو ضَمْرَةَ: حدَّثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عن نافِعٍ، قالَ:

⦗١٢٨⦘

أَرادَ ابْنُ عُمَرَ ﵄ الحَجَّ عامَ حَجَّهُ الحَرُورِيَّةُ (١) فِي عَهْدِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ﵄، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ النَّاسَ كائِنٌ بَيْنَهُمْ قِتالٌ، وَنَخافُ أَنْ يَصُدُّوكَ. فقالَ: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ (٢) حَسَنَةٌ﴾ [الأحزاب: ٢١] إِذًا أَصْنَعَ كَما صَنَعَ (٣)، أُشْهِدُكُمْ أَنِّي (٤) أَوْجَبْتُ عُمْرَةً. حَتَّى (٥) كانَ بِظاهِرِ البَيْداءِ قالَ: ما شَأنُ الحَجِّ والعُمْرَةِ إلَّا واحِدٌ (٦)، أُشْهِدُكُمْ أَنِّي (٧) جَمَعْتُ حَجَّةً (٨) مَعَ عُمْرَةٍ. وَأَهْدَى هَدْيًا مُقَلَّدًا اشْتَراهُ، حَتَّى (٩) قَدِمَ فَطافَ بِالبَيْتِ وَبِالصَّفا، وَلَمْ يَزِدْ على ذَلِكَ، وَلَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَيْءٍ حَرُمَ منه حَتَّى يَوْمِ النَّحْرِ، فَحَلَقَ وَنَحَرَ وَرَأَى أَنْ قَدْ

قَضَى طَوافَهُ الحَجَّ والعُمْرَةَ (١٠) بِطَوافِهِ الأَوَّلِ، ثُمَّ قالَ: كَذَلِكَ (١١) صَنَعَ النَّبِيُّ ﷺ.

---

(١) هكذا في رواية الأصيلي أيضًا، وضبط المتن ورواية الأصيلي في (و، ب، ص): «حجُّةِ الحروريةِ» و «حجُّةُ الحروريةُ»، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «حَجِّ الحَرُورِيَّةِ»، وفي روايته عن الحَمُّويي والمُستملي: «حجةِ الحروريةِ».
(٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت وهو بضم الهمزة على قراءة عاصم، و «إِسْوَةٌ»،، وهو بكسر الهمزة على قراءة الباقين.
(٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٥) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «إذا».
(٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٧) في رواية أبي ذر زيادة: «قدْ».
(٨) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «الحَجَّ». قارن بما في السلطانية.
(٩) صحَّح عليها في اليونينيَّة. وفي رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حِينَ».
(١٠) صحَّح على الكلمتين في اليونينيَّة. وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «للحَجِّ والعُمْرَةِ».
(١١) في رواية أبي ذر والمُستملي: «هكذا».