كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

باب محاسبة الإمام عماله - حديث: أما بعد فإني أستعمل رجالا منكم على أمور مما ولاني الله - ج: 6 - ص: 266

٧١٩٧ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ: أخبَرَنا عَبْدَةُ: حدَّثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ:

عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اسْتَعْمَلَ ابْنَ الأُتَبِيَّةِ (١) عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي سُلَيْمٍ،

⦗٢٦٧⦘

فَلَمَّا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ (٢) ﷺ وَحَاسَبَهُ قالَ: هَذَا الَّذِي لَكُمْ، وَهَذِهِ (٣) هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي. فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ (٤) ﷺ: «فَهَلَا (٥) جَلَسْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَبَيْتِ أُمِّكَ حَتَّى تَأتِيَكَ هَدِيَّتُكَ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا؟!» ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَخَطَبَ النَّاسَ، وَحَمِدَ (٦) اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قالَ: «أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي أَسْتَعْمِلُ رِجَالًا مِنْكُمْ عَلَى أُمُورٍ مِمَّا وَلَّانِي اللَّهُ، فَيَأتِي أَحَدُكُمْ (٧) فَيَقُولُ: هَذَا لَكُمْ وَهَذِهِ هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي، فَهَلَّا (٨) جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَبَيْتِ أُمِّهِ حَتَّى تَأتِيَهُ هَدِيَّتُهُ إِنْ كَانَ صَادِقًا؟! فَوَاللَّهِ لَا يَأخُذُ أَحَدُكُمْ مِنْهَا شَيْئًا -قالَ هِشَامٌ: بِغَيْرِ حَقِّهِ- إِلَّا جَاءَ اللَّهَ يَحْمِلُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، أَلَا فَلا أَعْرِفَنَّ (٩) مَا جَاءَ اللَّهَ رَجُلٌ بِبَعِيرٍ لَهُ رُغَاءٌ، أَوْ بِبَقَرَةٍ لَهَا خُوَارٌ، أَوْ شَاةٍ تَيْعَرُ». ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ: «أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ»؟

---

(١) بهامش اليونينية دون رقم: «اللُّتَبِيَّة». كتبت بالحمرة.
(٢) في رواية أبي ذر: «النَّبِيِّ». كتبت بالحمرة.
(٣) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وهذا». كتبت بالحمرة.
(٤) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ». كتبت بالحمرة.
(٥) بهامش (ب، ص): كذا في اليونينية ليست اللام مشددة في هذه. اهـ. وفي رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أَلَّا». كتبت بالحمرة. وضبطت في (ب، ص): «ألَا».
(٦) في رواية أبي ذر: «فَحَمِدَ». كتبت بالحمرة.
(٧) في رواية أبي ذر: «أحَدُهُمْ». كتبت بالحمرة.
(٨) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «أَلَّا».
(٩) هكذا في رواية أبي ذر والمُستملي أيضًا، كتبت بالحمرة، وضبط المتن في (ب، ص) نقلًا عن اليونينية بوجهين: «فَلَا أَعْرِفَنَّ»، «فَلَأَعْرِفَنَّ».