٣٣٩ - حدَّثنا حَجَّاجٌ، قالَ: أخبَرَنا (١) شُعْبَةُ: أخبَرَني الحَكَمُ (٢)، عن ذَرٍّ، عن سَعِيدِ (٣) بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبْزَى، عن أَبِيهِ:
قالَ عَمَّارٌ بِهَذا، وَضَرَبَ شُعْبَةُ بِيَدَيْهِ الأَرْضَ ثُمَّ أَدْناهُما مِنْ فِيهِ، ثُمَّ مَسَحَ (٤) وَجْهَهُ
⦗٢٠٤⦘
وَكَفَّيْهِ.
وقالَ النَّضْرُ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، عن الحَكَمِ، قالَ: سَمِعْتُ ذَرًّا يَقُولُ: عن ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبْزَى.
قالَ الحَكَمُ: وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (٥)، عن أَبِيهِ، قالَ: قالَ عَمَّارٌ.
٣٤٠ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بنُ حَرْبٍ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن الحَكَمِ، عَنْ ذَرٍّ (٦)، عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبْزَى:
عن أَبِيهِ: أَنَّهُ شَهِدَ عُمَرَ، وقالَ لَهُ عَمَّارٌ: كُنَّا في سَرِيَّةٍ فَأَجْنَبْنا. وَقالَ: تَفَلَ فِيهِما.
٣٤١ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، عن الحَكَمِ، عن ذَرٍّ، عن ابنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ أبْزَى، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ (٧) قالَ:
قالَ عَمَّارٌ لِعُمَرَ: تَمَعَّكْتُ، فأتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فقالَ: «يَكْفِيكَ الوَجْه (٨) والْكَفَّيْنِ (٩)».
٣٤٢ - حدَّثنا مُسْلِمٌ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن الحَكَمِ، عن ذَرٍّ، عن ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (١٠):
عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قالَ: شَهِدْتُ عُمَرَ، فقالَ (١١) لَهُ عَمَّارٌ. وَساقَ الحَدِيثَ.
⦗٢٠٥⦘
٣٤٣ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ، قالَ: حدَّثنا غُنْدَرُ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن الحَكَمِ، عن ذَرٍّ، عن ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبْزَى: عن أَبِيهِ، قالَ:
قالَ عَمَّارٌ: فَضَرَبَ النَّبِيُّ ﷺ بِيَدِهِ الأَرْضَ، فَمَسَحَ وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ. (١٢)
(١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».
(٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «عن الحكم».
(٣) قوله: «سعيد» ثابت في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا. كتب في متن اليونينية بالحمرة.
(٤) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بهما».
(٥) في رواية ابن عساكر زيادة: «بنِ أَبْزى».
(٦) في رواية أبي ذر والأصيلي: «سمعتُ ذَرًّا».
(٧) في رواية ابن عساكر: «عن عبد الله»، كتبت بالحمرة. قارن بما في السلطانية، وفي رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «عن أبيه»، بدل قوله: «عن عبد الرحمن».
(٨) ضُبطت في اليونينية بالأوجه الثلاث: «الوَجْهَ» و «الوَجْهِ» و «الوَجْهُ». (ب، ص).
(٩) هكذا في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا: بالنصب (ن، و، ق)، وفي رواية الأصيلي وابن عساكر: «والكفَّان» بالرفع. كتبت بالحمرة.
(١٠) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «بن أبزى».
(١١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال».
(١٢) بهامش (ن): بلغت سماعًا في المجلس الأول بقراءة الشيخ نور الدين الهاشمي بالمدرسة المنصورية، بخط بين القصرين بالقاهرة المُعِزِّية، وذلك في يوم الأربعاء الرابع من جمادى الأول سنة خمس عشرة وسبعمائة، وكتب أحمد بن عبد الوهاب بن محمد البكري التيمي القرشي، عُرِف بالنُّويري.
