كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

باب: من أحق الناس بحسن الصحبة - حديث: أحق الناس بحسن صحابتي - ج: 5 - ص: 237

٥٩٧١ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (١): حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ شُبْرُمَةَ (٢)، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ (٣) ﷺ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَحَقُّ (٤)

⦗٢٣٨⦘

بِحُسْنِ صَحَابَتِي؟ قالَ: «أُمُّكَ». قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: «أُمُّكَ (٥)». قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: «أُمُّكَ (٦)». قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: «ثُمَّ أَبُوكَ».

وَقالَ ابْنُ شُبْرُمَةَ (٧) وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ: حدَّثنا أَبُو زُرْعَةَ مِثْلَهُ.

---

(١) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية أبي ذر.
(٢) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «وابنُ شُبْرُمَةَ» بواو العطف، قال في الفتح: والصواب حذفها؛ فإن رواية ابن شُبْرمة قد علَّقها المصنف عقب رواية عمارة، وبهامش (ب، ص): كذا في اليونينية: «ابنُ» مرفوع. اهـ. وبهامش (ب): «شَبْرمَة» وبهامشها: كذا في اليونينية الشين مفتوحة. اهـ.
(٣) في رواية الأصيلي: «إلى النَّبيِّ»، قارن بما في الإرشاد.
(٤) في رواية أبي ذر زيادة: «النَّاسِ».
(٥) في رواية أبي ذر: «قال: ثمَّ أمُّك».
(٦) في رواية أبي ذر: «قال: ثمَّ أمُّك».
(٧) في (ب، ص): «شَبْرَمة» وبهامشهما: كذا في اليونينية، وضبطه في الفتح بضمِّ الشين والراء.