كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

كتاب الاستئذان - باب قول الله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا﴾ - ج: 5 - ص: 336

(٢) بابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ (١) حَتَّى تَسْتَأنِسُوا (٢) وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا (٣) ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ. فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤذَنَ (٤) لَكُمْ وَإِن قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ. لَّيْسَ

عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَّكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ﴾ [النور: ٢٧ - ٢٩]

وَقالَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ لِلْحَسَنِ: إِنَّ نِسَاءَ الْعَجَمِ يَكْشِفْنَ صُدُورَهُنَّ وَرُؤُوسَهُنَّ؟ قالَ: اصْرِفْ بَصَرَكَ، قَوْلُ اللَّهِ (٥) ﷿ (٦): ﴿قُل لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ﴾ [النور: ٣٠].

وَقالَ قَتَادَةُ: عَمَّا لَا يَحِلُّ لَهُمْ، ﴿وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ﴾ [النور: ٣١].

﴿خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ﴾ [غافر: ١٩]: مِنَ النَّظَرِ (٧) إِلَى مَا نُهِيَ عَنْهُ (٨).

وَقالَ الزُّهْرِيُّ فِي النَّظَرِ إِلَى الَّتِي لَمْ يَحِضْنَ (٩) مِنَ النِّسَاءِ (١٠): لَا يَصْلُحُ النَّظَرُ إِلَى شَيْءٍ مِنْهُنَّ، مِمَّنْ يُشْتَهَى النَّظَرُ إِلَيْهِ (١١)، وَإِنْ كَانَتْ صَغِيرَةً.

وَكَرِهَ عَطَاءٌ النَّظَرَ إِلَى الْجَوَارِي يُبَعْنَ (١٢) بِمَكَّةَ إِلَّا أَنْ يُرِيدَ أَنْ يَشْتَرِيَ.

---

(١) في رواية أبي ذر: «بابُ قَوْلِهِ: ﴿لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ﴾ إلى قوله: ﴿وَمَا تَكْتُمُونَ﴾» بدل إتمام الآيات.
(٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخُلفٍ عنه.
(٣) من قوله: ﴿ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ﴾ إلى قوله: ﴿فِيهَا مَتَاعٌ لَّكُمْ﴾ ليس في رواية الأصيلي. (ب، ص)
(٤) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخُلفٍ عنه.
(٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يقولُ اللهُ».
(٦) في رواية أبي ذر: «تعالى».
(٧) في رواية أبي ذر: «النظرُ»، ولفظة «مِن» ليست عنده.
(٨) بهامش اليونينية دون رقْم: «نَهَى اللهُ عنهُ». كتبت بالحمرة.
(٩) في (و، ب، ص): «تَحِضْ»، والمثبت موافق لما في نسخة البقاعي.
(١٠) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «إلى ما لا يَحِلُّ مِنَ النِّساءِ».
(١١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «إلَيْهِنَّ».
(١٢) في رواية أبي ذر: «الَّتِي يُبَعْنَ».