كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

سورة الكهف - ﴿فلما جاوزا قال لفتاه آتنا غداءنا﴾ - ج: 4 - ص: 166

(٤) ﴿فَلَمَّا جَاوَزَا (١) قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا (٢)﴾ [آية: ٦٢] إِلَى قَوْلِهِ: ﴿عَجَبًا﴾ [آية: ٦٣]

﴿صُنْعًا﴾ [آية: ١٠٤]: عَمَلًا. ﴿حِوَلًا﴾ [آية: ١٠٨]: تَحَوُّلًا (٣). ﴿قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي (٤) فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا﴾ [آية: ٦٤]. ﴿إِمْرًا﴾ (٥) [آية: ٧١] وَ ﴿نُكْرًا﴾ [آية: ٧٤]: دَاهِيَةً. ﴿يَنقَضَّ﴾ [آية: ٧٧]: يَنْقَاضُ (٦) كَمَا تَنْقَاضُ السِّنُّ (٧). ﴿لَتَخِذْتَ (٨)﴾ [آية: ٧٧] وَاتَّخَذْتَ وَاحِدٌ. ﴿رُحْمًا﴾ [آية: ٨١]: مِنَ الرُّحْمِ، وَهيَ أَشَدُّ مُبَالَغَةً مِنَ الرَّحْمَةِ، وَنَظُنُّ أَنَّهُ مِنَ الرَّحِيمِ، وَتُدْعَى مَكَّةُ أُمَّ رُحْمٍ، أَيِ: الرَّحْمَةُ تَنْزِلُ بِهَا.

---

(١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِه: ﴿فَلَمَّا جَاوَزَا … ﴾» (ن)، وضبط روايته في (ب، ص): «بابُ: ﴿فَلَمَّا جَاوَزَا … ﴾» وكتب فيهما رمز علامة السقوط عند أبي ذر على لفظة: «قوله».
(٢) في رواية كريمة وأبي ذر زيادة: «﴿قَالَ أَرَأيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ﴾».
(٣) قوله: «﴿صُنْعًا﴾ عملًا ﴿حِوَلًا﴾ تحولًا» ليس في رواية أبي ذر.
(٤) هكذا على قراءة ابن كثير ويعقوب وصلًا ووقفًا، ووصلًا لأبي عمرو ونافع والكسائي وأبي جعفر، وفي (ب، ص): «﴿نَبْغِ﴾» وهي قراءة الباقين.
(٥) قوله: «﴿إِمْرًا﴾» ليس في رواية أبي ذر، وفي (ص) أنَّ واو العطف التي بعده ليس في روايته أيضًا.
(٦) وضع علامة التَّخفيف على ضاد «يَنْقَاضُ» في اليونينيَّة، وبالهامش كتب: «يَنْقَاضُ» مخفف الضَّاد قاله [زاد في (ب، ص): أئمة اللغة] الإمام أبو الفضل في مشارقه. اهـ. زاد في (ب، ص): ونبَّهني عليه شيخنا الإمام جمال الدين ابن مالك وقت قراءتي بين يديه رحمه الله تعالى. من اليونينية بخط الحافظ اليونيني. اهـ.
(٧) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَنقاضُ الشيءُ». كتبت بالحمرة، وتفسير ﴿يَنقَضَّ﴾ مُقدَّم على تفسير ﴿نُّكْرًا﴾ في رواية أبي ذر.
(٨) على قراءة ابن كثير وأبي عمرو ويعقوب.