كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

باب المعاصي من أمر الجاهلية ولا يكفر صاحبها بارتكابها إلا - حديث: يا أبا ذر أعيرته بأمه؟ إنك امرؤ فيك جاهلية - ج: 1 - ص: 32

٣٠ - حدَّثنا سُليمانُ بنُ حَرْبٍ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن واصِلٍ الأَحْدَبِ (١): عَنِ المَعْرُورِ (٢) قالَ (٣):

لَقِيتُ أَبا ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ، وعليه حُلَّةٌ، وعلى غُلامِهِ حُلَّةٌ، فَسَأَلْتُهُ عن ذلك، فقالَ: إِنِّي سابَبْتُ

⦗٣٣⦘

رَجُلًا فَعَيَّرْتُهُ بِأُمِّهِ، فقالَ ليَ النَّبِيُّ ﷺ: «يا أَبا ذَرٍّ، أَعَيَّرْتَهُ بِأُمِّهِ؟! إِنَّكَ امْرُؤٌ فيك جاهِلِيَّةٌ، إِخْوانُكُمْ خَوَلُكُمْ، جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ، فَمَنْ كان أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ، فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأكُلُ، وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ، وَلا تُكَلِّفُوهُمْ ما يَغْلِبُهُمْ، فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ».

---

(١) لفظة: «الأحدب» ليست في رواية أبي ذر، وزاد في (ب، ص) نسبة عدم وجودها إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا، وفي رواية الأصيلي: «هو الأحدبُ».
(٢) في رواية ابن عساكر زيادة: «بنِ سُوَيد».
(٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وقال».