(٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و «الله»، وصحِّح عليهما معًا، وذكر في (ب، ص): أن المثبت في متن اليونينية: «عبد الله» وأن قوله: «عبد الرحمن» مُهمَّش، وهو عكس ما في (و)، وذكر في (ب) أنَّه مضروب عليه بالحمرة. (٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «كان». (٤) في رواية الأصيلي: «سمعهما». (٥) في رواية [عط] وأبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «كعبَ بنَ مالك»، وزاد في (ب): «قال»، وهو موافق لما في السلطانية. (٦) ضبطها في (و): (يا كعبَ) بالنصب، وهو موافق لما في نسخة البقاعي. (٧) في رواية الأصيلي: «فقال». ولم يضبط في (ب، ص) موضع التخريج، وكذلك في الإرشاد والسلطانية. (٨) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و «فاقْضِهْ».