كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

باب الأمن وذهاب الروع في المنام - حديث: إن رجالا من أصحاب رسول الله كانوا يرون الرؤيا - ج: 6 - ص: 197

٧٠٢٨ - ٧٠٢٩ - حدَّثني (١) عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ: حدَّثنا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ: حدَّثنا نَافِعٌ:

أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قالَ: إِنَّ رِجَالًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ (٢) ﷺ كَانُوا يَرَوْنَ الرُّؤْيَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَيَقُصُّونَهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَيَقُولُ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَا شَاءَ اللَّهُ، وَأَنَا غُلَامٌ حَدِيثُ السِّنِّ (٣)، وَبَيْتِي الْمَسْجِدُ قَبْلَ أَنْ أَنْكِحَ، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: لَوْ كَانَ فِيكَ (٤) خَيْرٌ (٥) لَرَأَيْتَ مِثْلَ مَا يَرَى هَؤُلَاءِ، فَلَمَّا اضْطَجَعْتُ لَيْلَةً (٦) قُلْتُ: اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ فِيَّ خَيْرًا فَأَرِنِي رُؤْيَا. فَبَيْنَمَا أَنَا كَذَلِكَ إِذْ جَاءَنِي مَلَكَانِ، فِي يَدِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِقْمَعَةٌ (٧) مِنْ حَدِيدٍ، يُقْبِلَا بِي (٨)

⦗١٩٨⦘

إِلَى جَهَنَّمَ، وَأَنَا بَيْنَهُمَا أَدْعُو اللَّهَ: اللَّهُمَّ (٩) أَعُوذُ بِكَ مِنْ جَهَنَّمَ، ثُمَّ أُرَانِي لَقِيَنِي مَلَكٌ فِي يَدِهِ مِقْمَعَةٌ مِنْ حَدِيدٍ، فَقالَ: لَنْ تُرَاعَ (١٠)، نِعْمَ الرَّجُلُ أَنْتَ، لَوْ تُكْثِرُ (١١) الصَّلَاةَ. فَانْطَلَقُوا بِي حَتَّى وَقَفُوا بِي عَلَى شَفِيرِ جَهَنَّمَ، فَإِذَا هِيَ مَطْوِيَّةٌ (١٢) كَطَيِّ الْبِئْرِ، لَهُ (١٣) قُرُونٌ كَقَرْنِ الْبِئْرِ، بَيْنَ كُلِّ قَرْنَيْنِ مَلَكٌ بِيَدِهِ مِقْمَعَةٌ مِنْ حَدِيدٍ، وَأَرَى فِيهَا رِجَالًا مُعَلَّقِينَ بِالسَّلَاسِلِ، رُؤُوسُهُمْ أَسْفَلَهُمْ، عَرَفْتُ فِيهَا رِجَالًا مِنْ قُرَيْشٍ، فَانْصَرَفُوا بِي عَنْ ذَاتِ الْيَمِينِ. فَقَصَصْتُهَا عَلَى حَفْصَةَ، فَقَصَّتْهَا حَفْصَةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَجُلٌ صَالِحٌ (١٤)». فَقالَ (١٥) نَافِعٌ: لَمْ يَزَلْ (١٦) بَعْدَ ذَلِكَ يُكْثِرُ الصَّلَاةَ.

---

(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا». كتبت بالحمرة.
(٢) في رواية أبي ذر: «النَّبيِّ». كتبت بالحمرة.
(٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «حَدَثُ السِّنِّ».
(٤) بهامش (ب، ص): فتح الكاف من الفرع. اهـ.
(٥) في رواية أبي ذر: «خَيْرًا».
(٦) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «ذَاتَ لَيْلَةٍ». كتبت بالحمرة.
(٧) ضبطت في (ب، ص): «مِقْمَعَةٌ» و «مَقْمَعَةٌ» بالضبطين معًا، نقلًا عن اليونينية.
(٨) في رواية أبي ذر والأصيلي: «يُقْبِلانِ بِي». وعزاها في (ب، ص) إلى نسخة من رواية ابن عساكر بدل الأصيلي.
(٩) في رواية الأصيلي زيادة: «إنِّي».
(١٠) في رواية الأصيلي وأبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «لَمْ تُرَعْ».
(١١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَوْ كُنْتَ تُكْثِرُ».
(١٢) في رواية أبي ذر: «حَتَّى وَقَفُوا بِي وجَهَنَّمُ مَطْوِيَّةٌ». كتبت بالحمرة.
(١٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَها».
(١٤) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «لَوْ كان يُصَلِّي مِنَ الَّليْلِ». كتبت «لو» بالحمرة.
(١٥) في رواية ابن عساكر: «قال».
(١٦) في رواية أبي ذر: «فَلَمْ يَزَلْ». كتبت بالحمرة.