كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

باب قوله: ﴿وكلم الله موسى تكليما﴾ - حديث: احتج آدم وموسى فقال: أنت آدم الذي أخرجت ذريتك - ج: 6 - ص: 402

٧٥١٥ - حدَّثنا (١) يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ: حدَّثَنا (٢) عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: حدَّثَنا (٣) حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ (٤) ﷺ قالَ: «احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى، فقالَ مُوسَى: أَنْتَ (٥) آدَمُ الَّذِي أَخْرَجْتَ ذُرِّيَّتَكَ مِنَ الْجَنَّةِ؟! قَالَ آدَمُ (٦): أَنْتَ مُوسَى الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَاتِهِ وَكَلَامِهِ (٧)، ثُمَّ تَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِّرَ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ أُخْلَقَ؟! فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى».

---

(١) في رواية الأصيلي: «أخبَرَني». (ب)، وذكر هذه الرواية في (ص) دون أن يُخرِّج لها.
(٢) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».
(٣) في رواية أبي ذر والأصيلي: «أخبَرَني».
(٤) في رواية أبي ذر والأصيلي: «رسولَ اللهِ».
(٥) في رواية أبي ذر: «آنْتَ». وبهامش (ب، ص): هذه الرواية في اليونينية في مقابلة: «أنت آدم» و «أنت موسى» في سطر واحد وليس على أحدهما علامة تخريج. اهـ. قلنا: لعله أراد الموضعين معًا.
(٦) لفظة: «آدم» ليست في رواية أبي ذر والأصيلي.
(٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة.