كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٥٥ - كتاب الوصايا - ٣٥ - باب قول الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم أو آخران من غيركم} إلى قوله: {والله لا يهدي القوم الفاسقين} [المائدة: ١٠٦ - ١٠٨] - ج: 17 - ص: 310

وقوله: {مِنْكُمْ} أيها المسلمون، وقال عكرمة وعبيدة من حي الموصي (١) {أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ} من قبلتكم (٢).

وقيل: من غير ملتكم من أهل الكتاب قاله سعيد بن المسيب وابن جبير والنخعي ومجاهد وعبيدة ويحيى بن يعمر، وأبو مجلز (٣) وحكاه ابن التين عن أحمد، قالوا: فإن لم يجد مسلمين فليشهد كافرين إذا كان في سفر و {أَوْ} هنا للتخيير.

وهل هو في المسلم والكتابي أو الكتابي مرتب على المسلم قاله ابن عباس: {تَحْبِسُونَهُمَا} توقفونهما للأيمان خطاب للورثة {فَأَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةُ} أي: وقد أصبتم إليها {الصَّلَاةَ} العصر، أو الظهر والعصر أو صلاة أهل دينهما من أهل الذمة قَالَه ابن عباس (٤)، فدعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تميما وعديا فاستحلفهما عند المنبر إن ارتبتم في الوصيتين بالخيانة أحلفهما الورثة، أو بعدالة الشاهدين أحلفهما الحاكم لتزول الريبة، وهذا في السفر فقط ثمنًا رشوة (٥) أو لا يعتاض عليه بحقير ولو كان ذا قربى أي: وإن عثر اطلع على أنهما كذبا وخانا عبر عنهما بالإثم لحدوثه عنهما استحقا الشاهدان أو الوصيان فآخران من الورثة يقومان مقامها في اليمين.

---

(١) "تفسير الطبري" ٥/ ١٠٢.
(٢) ذكره القرطبي ٦/ ٣٢١.
(٣) "تفسير الطبري" ٤/ ١٠٤ - ١٠٦ (١٢٨٩٩) (١٢٩٠٠) (١٢٩٠٣) عن سعيد بن المسيب، (١٢٩٠٤) (١٢٩٠٨) عن سعيد بن جبير، (١٢٩٠٦ - ١٢٩٠٨) عن النخعي، (١٢٩١٢) عن يحيى بن يعمر، (١٢٩١٨) (١٢٩١٩) (١٢٩٢٠) (١٢٩٢٢) (١٢٩٢٣) (١٢٩٢٤) عن عبيدة، (١٢٩٢٦) (١٢٩٢٧) عن مجاهد، (١٢٩٠٥) عن أبي مجلز.
(٤) "تفسير الطبري" ٥/ ١١١ (١٢٩٥٨).
(٥) ورد فوق الكلمة كلمة: جميعًا. =