كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٧٦ - كتاب الطب - ٩ - باب السعوط - ج: 27 - ص: 367

٩ - باب السَّعُوطِ

٥٦٩١ - حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما -، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - احْتَجَمَ وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ، وَاسْتَعَطَ. [انظر: ١٨٣٥ - مسلم: ١٢٠٢ (وبعد الحديث ١٥٧٧) - فتح ١٠/ ١٤٧]

ذكر فيه حديث ابن طاوس (عن أبيه) (١)، عَنِ ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - احْتَجَمَ وَأَعْطَى الحَجَّامَ أَجْرَهُ، وَاسْتَعَطَ.

الشرح:

(هذا الحديث سلف في الإجارة بدون (استعط) (٢)، والسعوط بالفتح: الدواء يصب في الأنف.

وفي الترمذي من حديث عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس - رضي الله عنهما - مرفوعا: "إن خير ما تدوايتم به السعوط واللدود والحجامة والمشي" (٣).

وهذا الحديث معناه الخصوص، والسعوط والحجامة شفاء لبعض الناس دون بعض، وكذلك اللدود والمشي.

---

(١) ليست في الأصل، والمثبت من "اليونينية".
(٢) ليست في الأصل، والمثبت في (ص ٢).
(٣) الترمذي (٢٠٤٧)، وقال: حسن غريب. وضعفه الألباني في "الضعيفة" (١٩٥٩).