كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

(٤) ومن سورة النساء - ٢٥ - [باب] قوله: {وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا} الآية [النساء: ١٢٨] - ج: 22 - ص: 267

٢٥ - [باب] قوله: {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا} الآية [النساء: ١٢٨]

وَقَالَ ابن عَبَّاسٍ: {شِقَاقَ} [النساء: ٣٥]: تَفَاسُدٌ. {وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ} [النساء: ١٢٨]: هَوَاهُ فِي الشَّيْءِ يَحْرِصُ عَلَيْهِ {كَاَلمُعَلَّقَةِ} [النساء: ١٢٩]: لَا هِيَ أَيِّمٌ وَلَا ذَاتُ زَوْجٍ. {نُشُوزًا} [النساء: ١٢٨]: بُغْضًا.

٤٦٠١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيه، عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا} [النساء: ١٢٨]. قَالَتِ: الرَّجُلُ تَكُونُ عِنْدَهُ الْمَرْأَةُ لَيْسَ بِمُسْتَكْثِرٍ مِنْهَا، يُرِيدُ أَنْ يُفَارِقَهَا، فَتَقُولُ: أَجْعَلُكَ مِنْ شَأْنِي فِي حِلٍّ. فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِي ذَلِكَ. [انظر: ٢٤٥٠ - مسلم: ٣٠٢١ - فتح: ٨/ ٢٦٥]

(وَقَالَ ابن عَبَّاسٍ: {شِقَاقَ}: تَفَاسُدٌ: {الْأَنْفُسُ الشُّحَّ}: هَوَاهُ فِي الشَّيْءِ يَحْرِصُ عَلَيْهِ، {كَاَلمُعَلَّقَةِ}: لَا هِيَ أَيِّمٌ وَلَا ذَاتُ زَوْجٍ، {نُشُوزًا}: بُغْضًا).

أخرج ذلك ابن أبي حاتم بإسناده إليه.

وقيل: الشقاق: العداوة، وحقيقته أن كلًّا من المتعاديين في شق خلاف شق صاحبه.

واختلف في معنى: {خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا} [النساء: ٣٥] فقال أبو عبيدة: أيقنتم. وخطأه الزجاج وقال: لو أيقنَّا لم نحتج إلى الحكمين. و {خِفْتُمْ} على بابها.