كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

١٠ - كتاب الأذان - ١١٤ - باب إذا ركع دون الصف - ج: 7 - ص: 133

١١٤ - باب إِذَا رَكَعَ دُونَ الصَّفِّ

٧٨٣ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنِ الأَعْلَمِ -وَهْوَ زِيَادٌ- عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَهْوَ رَاكِعٌ، فَرَكَعَ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَى الصَّفِّ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ: "زَادَكَ اللهُ حِرْصًا وَلَا تَعُدْ". [فتح: ٢/ ٢٦٧]

ذكر فيه حديث همام، عن الأعلم -وهو زياد (١) - عن الحسن، عن أبي بكرة أنه انتهى إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو راكع فركع قبل أن يصل إلى الصف، فذكر ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: "زادك الله حفظًا ولا تعُدْ".

وهو من أفراد البخاري.

وفي النسائي عن الأعلم، ثنا الحسن أن أبا بكرة حدثه به (٢)، وعند أبي داود: فركع دون الصف ثمَّ مشى إلى الصف (٣) وهو عند ابن حبان في "صحيحه" من حديث عنبسة الأعور عن الحسن، ومن حديث شعبة، عن زياد، عن الحسن، وقال: إنه مدحض لقول من زعم أن عنبسة تفرد به (٤). وأعله الدارقطني بأن الحسن لم يسمع (٥) من أبي بكرة (٦). لكن لَهُ

---

(١) ورد في هامش الأصل ما نصه: وزياد هذا هو ابن حبان. وقال خليفة: ابن حيان بن قرة الأعلم الباهلي البصري.
(٢) "سنن النسائي" ٢/ ١١٨ كتاب: الإمامة، باب: الركوع دون الصف.
(٣) "سنن أبي داود" (٦٨٤) كتاب: الصلاة، باب: الرجل يركع دون الصف.
(٤) "صحيح ابن حبان" ٥/ ٥٦٨ - ٥٦٩ (٢١٩٤)، (٢١٩٥) كتاب: الصلاة، باب: فرض متابعة الإمام.
(٥) ورد في هامش الأصل ما نصه: ثبت سماعه من أبي بكرة، إذ في هذا "الصحيح" قوله - صلى الله عليه وسلم -: "إن ابني هذا سيد" صرح بالسماع فيه الحسن من أبي بكرة، وهو في النسائي "الصغير" بصيغة: سمعت، وقد رأيت له في "مسند أحمد" غير ما حديث، وقد ذكرت بعضها على نسختي لـ"مراسيل العلائي".
(٦) "الإلزامات والتتبع" ص ٢٢٣.