كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٥٩ - بدء الخلق - ٨ - باب ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة - ج: 19 - ص: 113

٨ - باب مَا جَاءَ فِي صِفَةِ الجَنَّةِ وَأَنَّهَا مَخْلُوقَةُ

قَالَ أَبُو العَالِيَةِ: {مُطَهَّرَةٌ} [البقرة: ٢٠] مِنَ الحَيْضِ وَالْبَوْلِ وَالْبُزَاقِ. {كُلَّمَا رُزِقُوا} [البقرة: ٢٠] أُتُوا بشَيْءٍ ثمَّ أُتُوا بِآخَرَ، {قَالُوا هَذَا الذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ} [البقرة: ٢٠] أُتِينَا مِنْ قَبْلُ {وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا} [البقرة: ٢٠] يُشْبِهُ بَعْضهُ بَعْضا، وَيَخْتَلِفُ فِي الطعم {قُطُوفُهَا} [الحاقة: ٢٣] يَقْطِفُونَ كَيْفَ شَاءُوا {دَانِيَةٌ} [الحاقة: ٢٣] قَرِيبَةٌ. الأَرَائِكُ: السُّرُرُ. وَقَالَ الحَسَنُ: النَّضْرَةُ فِي (الْوُجُوهِ) (١)، وَالسُّرُورُ فِي القَلْبِ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {سَلْسَبِيلًا} [الإنسان: ١٨] حَدِيدَةُ الجِرْيَةِ. {غَوْلٌ} [الصافات: ٤٧]: وَجَعُ البَطْنِ {يُنْزَفُونَ} [الصافات: ٤٧]: لَا تَذْهَبُ عُقُولُهُمْ. وَقَالَ ابن عَبَّاسٍ: {دِهَاقًا} [النبأ: ٣٤] مُمْتَلِئًا {وَكَوَاعِبَ} [النبأ: ٣٣]: نَوَاهِدَ. الرَّحِيقُ: الخَمْرُ. التَّسْنِيمُ: يَعْلُو شَرَابَ أَهْلِ الجَنَّةِ {خِتَامُهُ} [المطففين: ٢٦]: طِينُهُ {مِسْكٌ} [المطففين: ٢٦] {نَضَّاخَتَانِ} [الرحمن: ٦٦] فَيَّاضَتَانِ. يُقَالُ: {مَوْضُونَةٍ} [الواقعة: ١٥]: مَنْسُوجَةٌ، مِنْهُ: وَضِينُ النَّاقَةِ. وَالْكُوبُ: مَا لَا أُذُنَ لَهُ وَلَا عُرْوَةَ. وَالأَبَارِيقُ: ذَوَاتُ الآذَانِ وَالْعُرَا. {عُرُبًا} [الواقعة: ٣٧]: مُثَقَّلَةً، وَاحِدُهَا: عَرُوبٌ، مِثْلُ: صَبُورٍ وَصُبُرٍ، يُسَمّيهَا أَهْلُ مَكَّةَ: العَرِبَةَ، وَأَهْلُ المَدِينَةِ: الغَنِجَةَ، وَأَهْلُ العِرَاقِ: الشَّكِلَةَ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {رَوْحٌ} [الواقعة: ٨٩]: جَنَّةٌ وَرَخَاءٌ، وَالرَّيْحَانُ: الرِّزْقُ،

---

(١) في الأصول: (الوجه)، وكذا هي في "اليونينية" عند جميع الرواة.