كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٧٦ - كتاب الطب - ٣٧ - باب رقية الحية والعقرب - ج: 27 - ص: 492

٣٧ - باب رُقْيَةِ الحَيَّةِ وَالْعَقْرَبِ

٥٧٤١ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ، سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الرُّقْيَةِ مِنَ الْحُمَةِ، فَقَالَتْ: رَخَّصَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - الرُّقْيَةَ مِنْ كُلِّ ذِي حُمَةٍ. [مسلم: ٢١٩٣ - فتح ١٠/ ٢٠٥]

ذكر فيه حديث عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - عَنِ الرُّقْيَةِ مِنَ الحُمَةِ، فَقَالَتْ: رَخَّصَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الرُّقْيَةَ مِنْ كُلِّ ذِي حُمَةٍ.

(هذا الحديث أخرجه مسلم (١) والنسائي) (٢) (٣)، وقد سلف الكلام على الحمة في باب من اكتوى (٤) واضحا، وهذا الحديث يبين ما روي عن علي وابن مسعود - رضي الله عنهما - أنهما قالا: الرقى والتمائم والتِوَلة شرك (٥) أن المراد بذلك رقى الجاهلية وما يضاهي السحر من الرقى المكروهة.

---

(١) مسلم (٢١٩٣) كتاب: السلام، باب: استحباب الرقية من العين والنملة والحمة والنظرة.
(٢) "سنن النسائي الكبرى" ٤/ ٣٦٦.
(٣) من (ص ٢).
(٤) سلف برقم (٥٧٠٥).
(٥) رواه أبو داود في "سننه" (٣٨٨٣)، وأبو يعلى في "مسنده" ٩/ ١٣٣، والبيهقي في "السنن الكبرى" من طريق عمرو بن مرة عن يحيى بن الجزار عن ابن أخي زينب امرأة عبد الله عن زينب عن عبد الله بن مسعود مرفوعًا.
ورواه ابن حبان في "صحيحه" ١٣/ ٤٥٦ والطبراني في "الكبير" ١٠/ ٢١٣ من طريق فضيل بن عمرو عن يحيى بن الجزار قال: قال عبد الله .. الحديث.
وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (١٦٣٢).
ولم أعثر على حديث علي في المصادر التي بين يدي.