كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٧٦ - كتاب الطب - ٣٥ - باب رقية العين - ج: 27 - ص: 484

٣٥ - باب رُقيَةِ العَينِ

٥٧٣٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنِي مَعْبَدُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: سَمِعتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ شَدَّادٍ، عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ: أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، أَوْ أَمَرَ أَنْ يُسْتَرْقَى مِنَ العَيْنِ. [مسلم: ٢١٩٥ - فتح ١٠/ ١٩٩]

٥٧٣٩ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ عَطِيَّةَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ، أَخْبَرَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ - رضي الله عنها - أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - رَأَى فِي بَيْتِهَا جَارِيَةً فِي وَجْهِهَا سَفْعَةٌ فَقَالَ: «اسْتَرْقُوا لَهَا، فَإِنَّ بِهَا النَّظْرَةَ». وَقَالَ عُقَيْلٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -. تَابَعَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ. [مسلم: ٢١٩٧ - فتح ١٠/ ١٩٩]

ذكر فيه حديث عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ: أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، أَوْ أَمَرَ أَنْ يُسْتَرْقَى مِنَ العَيْنِ.

وحديث أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّه - صلى الله عليه وسلم -رأى فِي بَيْتِهَا جَارِيَةً فِي وَجْهِهَا سَفْعَةٌ فَقَالَ: "اسْتَرْقُوا لَهَا، فَإِنَّ بِهَا النَّظْرَةَ".

الشرح:

شيخ البخاري في الأول محمد بن كبير، وهو بالباء الموحدة بعد الكاف (١)، (وسفيان -بعده- هو الثوري. وأخرجه مسلم (٢) والنسائي (٣)

---

(١) ورد بهامش الأصل: هذا تصحيف من المؤلف، لا من الناسخ، ومحمد ابن كثير بالمثلثة بلا خلاف، وهو سبق قلم من المؤلف، بل ليس في الكتب الستة راوٍ اسمه محمد بن كبير بالموحدة. والله أعلم.
(٢) مسلم (٢١٩٥) كتاب: السلام، باب: استحباب الرقية من العين والنملة والحمة والنظرة.
(٣) "سنن النسائي الكبرى" ٤/ ٣٦٥.