كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٥٢ - كتاب الشهادات - ج: 16 - ص: 461

[٥٢ - كتاب الشهادات]

الشهادة: الإخبار بما شوهد، مأخوذ من الشهود والحضور أو من الإعلام. وهذا الكتاب أخره ابن بطال إلى ما بعد النفقات (١)، وقدم عليه الأنكحة والذي في الأصول والشروح، كشرح ابن التين وشيوخنا ما فعلناه.

١ - باب مَا جَاءَ فِي البَيِّنَةِ عَلَى المُدَّعِي

لقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ} إلى قوله: {وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [البقرة: ٢٨٢]. وقَوْل الله تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ} إلي قوله: {بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا} [النساء: ١٣٥]. [فتح: ٥/ ٢٤٧]

معنى {تَدَايَنْتُمْ}: تعاملتم، {فَاكْتُبُوهُ}: أمر ندب، وقيل: فرض {وَلْيَكْتُبْ}: هو فرض كفاية على الكاتب، أو واجب في حال فراغه، أو ندب، أو فَرْض نسخ بقوله: {وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ} أقوال.

---

(١) "شرح ابن بطال" ٨/ ٥.