كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٥٦ - كتاب الجهاد والسير - ١٤٥ - باب فضل من أسلم من أهل الكتابين - ج: 18 - ص: 179

يفعله لله في حال كفره. قَالَ - صلى الله عليه وسلم - لحكيم: "أسلمت على ما سلف من خير" (١).

وتعقبه ابن التين فقال: هذا الذي ذكره إنما يصح لو كان عيسى أرسل إلى سائر الأمم، لكن من كذب به كان كافرًا، فإن لم يكن أحد يكذب به أو لم يعلم برسالته وبقي على دينه يهوديًّا أو غيره فله أجران إذا أسلم، وهو معنى قوله تعالى: {أُولَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا} [القصص: ٥٤].

وقال ابن (المنير) (٢): إن قلتَ: مؤمن من أهل الكتاب لا بد أن يكون مؤمنًا بنبينا للعهد المتقدم والميثاق، فإذا بعث - صلى الله عليه وسلم - فإيمانه الأول يستمر، فكيف يتعدد حَتَّى يتعدد أجره؟ وجوابه بأن إيمانه الأول بأن الموصوف كذا رسول، وثانيًا: أن محمدًا - صلى الله عليه وسلم - هذا الموصوف وهما معلومان متباينان (٣)، وقد أسلفنا باقي الخصال في العتق، وقد أعتق الشارع صفية وتزوجها، وأدى كتابة جويرية وتزوجها، وستكون لنا عودة (إليه) (٤) في النكاح إن شاء الله (٥).

---

(١) نقله ابن بطال في "شرحه" ٥/ ١٦٨، والحديث سلف برقم (١٤٣٦).
(٢) في (ص ١): التين.
(٣) "المتواري" ص ١٦٨.
(٤) من (ص ١).
(٥) سيأتي برقم (٥٠٨٣) باب: اتخاذ السراري، ومن أعتق جارية ثم تزوجها.