كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٥٩ - بدء الخلق - ٨ - باب ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة - ج: 19 - ص: 118

واختاره ابن كيسان وأكثر أهل اللغة، قال ابن كيسان: كما تقول: تشابهت عليَّ هذِه الثياب فما أدري أيها أختار؟ واختار أبو إسحاق الأول.

وما ذكره في {الْأَرَائِكِ}. قال ابن فارس: الأريكة: الحجلة على السرير لا تكون إلا كذا، وقال عن ثعلب: الأريكة لا تكون إلا سريرًا منجدًا في قبة عليه سوار ومخدة (١)، وقال ابن عزير: (أرائك) (٢) أسرَّةٌ في الحجال، واحدتها: أريكة، وكذلك قال غيره، وأثر مجاهد رواه الطبري في "تفسيره" ثنا ابن بشار، ثنا عبد الرحمن، ثنا سفيان عن ابن أبي نجيح، عنه (٣).

وفي لفظ: (سلسلة الجِرْيَةِ) ومعنى قوله: (حَدِيدَةُ الجِرْيَةِ) سريع جريها، وأنكر بعضهم هذا اللفظ وقيل: اسم العين: سلسبيل، ورد هذا بأنه لو كان كذلك لم ينصرف.

وقال قتادة: سلسلة لهم يصرفونها كيف شاءوا (٤).

وقيل: سلسلة سائغة.

({غَوْلٌ}) قال: إنه وجع بطن، وقال غيره: صداع، وهو قول ابن عباس وقتادة، وقيل: لا تغتال عقولهم فنذهب بها.

وما ذكره في ({يُنْزَفُونَ}) قاله ابن عباس وغيره (٥).

---

(١) "مجمل اللغة" ١/ ٩٢ - ٩٣ مادة: أرك.
(٢) في الأصل: أريك، وكتب بهامشها: لعله: أرائك.
(٣) "تفسير الطبري" ١٢/ ٣٦٨ (٣٥٨٤٣).
(٤) السابق (٣٥٨٤٢).
(٥) رواها عنهم الطبري ١٠/ ٤٨٥ - ٤٨٧ (٢٩٣٤٨، ٢٩٣٥٢، ٢٩٣٥٧ - ٢٩٣٦١).