كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٦٠ - كتاب الأنبياء - ٣٩ - باب: {واذكر عبدنا داود ذا الأيد إنه أواب} إلى قوله: {وفصل الخطاب} [ص: ١٧ - ٢٠] - ج: 19 - ص: 512

ذلك، فهو قوله: {وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ} (١)، وقوله: {وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ} قيل: هي المعرفة بكتاب الله. وقال السدي: النبوة (٢) وقال مجاهد: عدله. وقول مجاهد: {وَفَصْلَ الْخِطَابِ}: الفهم في القضاء (٣). وقال قتادة: فصل القضاء (٤)، وقال الشعبي: الشهود والأيمان (٥).

ورواه الحكم عن مجاهد، وروي عن الشعبي أيضًا: هو أما بعد (٦).

وقوله: {إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ} أي: علوا. والمحراب كل مكان مرتفع، وقوله: {بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ} أي: على جهة المسألة، كما تقول: رجل يقول لامرأته: كذا، ما يجب عليه؟

{وَلَا تُشْطِطْ}: لا تسرف كما ذكره، وقال غيره: لا تجر، وشط يشط ثلاثي إذا بَعُد وقرئ به.

{سَوَاءِ الصِّرَاطِ}: قصد السبيل. وأصح ما روي في قوله: {أَكْفِلْنِيهَا} قول عبد الله بن مسعود وابن عباس - رضي الله عنهما -: ما زاد داود على أن قال: انزل لي عنها وضمها إلي (٧).

والمعنى -على ما يروى- أن داود سأل أوريا أن يطلق له امرأته كسؤال الرجل بيع جاريته، فعاتبه الله على ذلك لما كان نبيًا، وكان له تسع وتسعون أنكر عليه أن يتشاغل بالدنيا.

---

(١) رواه الطبري في "تفسيره" ١٠/ ٥٦٣ (٢٩٨١١).
(٢) رواه الطبري في "تفسيره" ١٠/ ٥٦٤ (٢٩٨١٢).
(٣) رواه الطبري في "تفسيره" ١٠/ ٥٦٤ (٢٩٨١٠).
(٤) رواه عبد الرزاق في "تفسيره" ٢/ ١٣٢ (٢٠٨٤).
(٥) رواه الطبري في "تفسيره" ١٠/ ٥٦٠ (٢٩٨٢٤).
(٦) رواه الطبري في "تفسيره" ١٠/ ٥٦٠ (٢٩٨٢٦).
(٧) رواه عبد الرزاق في "تفسيره" ٢/ ١٣٣ (٢٠٨٩)، (٢٠٩٠)، والطبري في "تفسيره" ١/ ٥٦٨ (٢٩٨٣٨)، (٢٩٨٣٩).