كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٦١ - كتاب المناقب - ٩ - باب قصة خزاعة - ج: 20 - ص: 74

قال حسان بن ثابت - رضي الله عنه -:

فلما قَطَعنَا بَطنَ مَرِّ تَخَزَّعَت … خَزاعَةُ مِنَّا فِي جُمُوعٍ كَرَاكرِ (١)

وانخزعت أيضًا بنو أفصى (٢) بن حارثة بن عمرو، وأفصى هو عم عمرو بن لحي. وقال الكلبي: إنما سموا خزاعة لأن بني مازن بن الأزد لما تفرقت الأزد باليمن نزل بنو مازن على ماء عند زبيد يقال له: غسان، فمن شرب منه فهو غساني، وأقبل بنو عمرو بن لحي فانخزعوا من قومهم فنزلوا ثم أقبل بنو أسلم ومالك وملكان بنو (أفصى) (٣) بن حارثة فانخزعوا أيضًا فسموا خزاعة، وتفرق سائر الأزد، وأول من سماهم هذا الاسم جذع بن سنان الذي يقال فيه: خذ من جذع ما أعطاك (٤) وذلك أنه لما رآهم قد تفرقوا قال: أيها الناس، إن كنتم كلما أعجبتكم بلدة أقامت منكم طائفة، كما انخزعت خزاعتكم هذِه، أوشكتم أن يأكلكم أقل حي وأذل قبيل.

وقال صاحب "الموعب": خزاعة اسمه عمرو بن لحي، ولحي اسمه ربيعة، سمي خزاعة لأنه انخزع فلم يتبع عمرو بن عامر حين ظعن عن اليمن بولده، وسمي عمرو مزيقيا؛ لأنه مزق الأزد في البلاد، وقيل: لأنه كان يمزق كل يوم حلة. وفي "حلى العلى" لعبد الدائم القيرواني: مزيقيا اسمه عمرو بن عامر لحي.

وقال ابن هشام في "تيجانه": انخزعت خزاعة في أيام ثعلبة العنقاء بن عمرو بعد وفاة عمرو.

---

(١) "ديوانه" ص ٣٦٨، هبطنا بدل: قطعنا، وحلول بدل: جموع.
(٢) في الأصل: (فصى) غير منقوطة، والتصويب من "الاشتقاق" ص ٤٧٧.
(٣) في الأصل: قصي.
(٤) "جمهرة الأمثال" ١/ ٤٢١، "مجمع الأمثال" ١/ ٢٤١.