كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٦١ - كتاب المناقب - ٩ - باب قصة خزاعة - ج: 20 - ص: 80

فصل:

(والسائبة): هي الأنثى من أولاد الأنعام كلها، كان الرجل يسيب لآلهته ما شاء من إبله وبقره (وغنمه ولا يسيب إلا الأنثى وظهورها وأولادها وأصوافها) (١) وأوبارها للآلهة، وألبانها ومنافعها للرجال دون النساء قاله مقاتل.

وقيل: هي الناقة إذا تابعت بين عشر إناثًا لم يركب ظهرها، ولم يجز وبرها، ولم يشرب لبنها إلا ضيف.

فما نتج بعد ذلك من أنثى شق أذنها ثم خلي سبيلها مع أمها في الإبل إلى آخر ما فعل بأمها فهي البحيرة بنت السائبة (٢). وقال ابن عباس - رضي الله عنه -: هي (٣) أنهم كانوا إذا نتجت الناقة خمسة أبطن فإن كان الخامس ذكرًا نحروه، وأكله الرجال والنساء جميعًا، وإن كانت أنثى شقوا أذنها (٤).

وتلك البحيرة لا يجز لها وبر، ولا يذكر عليها اسم الله إن ركبت ولا إن حمل عليها، وحرمت على النساء، ولبنها للرجال خاصة، فإذا ماتت اشترك الرجال والنساء في أكلها.

وقال الثعلبي: كانوا إذا ولدوا السقب بحروا أذنه، وقالوا: اللهم إن عاش فعيي، وإن مات فذكي، فإذا مات أكلوه، وأما السائبة: فكان الرجل منهم يسيب من ماله شيئًا، فيجيء به إلى السدنة، فيدفعه

---

(١) من (ص ١).
(٢) هذا القول ذكره الفراء في "معاني القرآن" ١/ ٣٢٢، وقد ذكره البغوي في "تفسيره" ٣/ ١٠٧.
(٣) الضمير هنا يعود لزامًا على البحيرة لا السائبة: فليعلم كما يأتي.
(٤) ذكرها ابن كثير في "تفسيره" ٥/ ٣٩١.