كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٦٣ - [مناقب الأنصار] - ١١ - باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «اقبلوا من محسنهم، وتجاوزوا عن مسيئهم» - ج: 20 - ص: 400

فصل:

وقوله: "الأنصَارُ كَرِشِي وَعَيْبَتِي" أي: بطانتي وخاصتي، قال أبو زيد: الكرش: الجماعة، وقاله ابن فارس، وزاد: كرش الرجل: عياله من صغار ولده (١)، وقال الخطابي: الكرش: عيال الرجل وأهله (٢). قال القزاز: ضرب المثل بالكرش؛ لأنه مستقر غذاء الحيوان الذي يكون بها بقاؤه، وقد يكون عيال الرجل وأهله، يقال: لفلان عيال كرش منثورة، أي: عيال كثيرون. والعيبة -بفتح العين المهملة-: ما يخزن الرجل فيها ثيابه، يريد أنهم موضع سره وأمانته، وهو مما ضرب المثل به، وهو من الكلام الوجيز الذي لم يسبق إليه.

وذكر ابن دريد في "مجتباه" عدة من ذلك، منها: "حمي الوطيس" (٣)، و"مات حتف أنفه" (٤)، و"لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين" (٥)، و"يا خيل الله اركبي" (٦)، و"كل الصيد في جوف الفرا" (٧)، و"الحرب خدعة" (٨)،

---

(١) "مجمل اللغة" ٢/ ٧٨١.
(٢) "أعلام الحديث" ٣/ ١٦٤٤.
(٣) رواه مسلم (١٧٧٥) كتاب: الجهاد، باب: غزوة حنين، من حديث العباس بن عبد المطلب.
(٤) رواه أحمد ٤/ ٣٦، من حديث عبد الله بن عتيك
(٥) سيأتي برقم (٦١٣٣) كتاب: الأدب، ورواه مسلم (٢٩٩٨) كتاب: الزهد، من حديث أبي هريرة.
(٦) رواه البيهقي في "الشعب" ٧/ ٣٦٢ (١٠٥٩٠) من حديث أنس بلفظ: فنودي يوما في الخيل: يا خيل الله اركبي، وروى أبو داود (٢٥٦٠)، من حديث سمرة قال: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - سمى خيلنا خيل الله إذا فزعنا.
(٧) ذكره العجلوني في "كشف الخفاء" ٢/ ١٢١ (١٩٧٧)، وعزاه للرامهرمزي في "الأمثال" عن نصر بن عاصم الليثي، وقال: سنده جيد، لكنه مرسل.
(٨) سلف برقم (٣٠٣٠) كتاب: الجهاد، باب: الحرب خدعة، ورواه مسلم (١٧٣٩) كتاب: الجهاد، باب: جواز الخداع في الحرب. من حديث جابر بن عبد الله.