كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٦٣ - [مناقب الأنصار] - ٢٤ - باب حديث زيد بن عمرو بن نفيل - ج: 20 - ص: 442

يَا مَعَاشِرَ قُرَيْشٍ، وَاللهِ مَا مِنْكُمْ على دِينِ إِبْرَاهِيمَ غَيْرِي، وَكَانَ يُحْيِى المَوْءُودَةَ، يَقُولُ لِلرَّجُلِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَقْتُلَ ابْنَتَهُ: لَا تَقْتُلْهَا، أَنَا أَكْفِيكَهَا مَئُونَتَهَا. فَيَأْخُذُهَا، فَإِذَا تَرَعْرَعَتْ قَالَ لأَبِيهَا: إِنْ شِئْتَ دَفَعْتُهَا إِلَيْكَ، وَإِنْ شِئْتَ كَفَيْتُكَ مَئُونَتَهَا. [فتح: ٧/ ١٤٣]

هو ابن نفيل بن عبد العزى بن رياح العدوي، والد أحد العشرة سعيد بن زيد قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "يبعث أمة وحده" (١)، مات قبل المبعث، قال سعيد بن المسيب: توفي وقريش تبني الكعبة قبل نزول الوحي على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بخمس سنين.

وعن زكريا السعدي أنه لما مات دفن بأصل حراء.

ولابن إسحاق أنه لما توسط بلاد لخم عدوا عليه (٢).

وعند الزبير قال هشام: بلغنا أن زيدًا كان بالشام فلما بلغه خروج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أقبل يريده فقتله أهل ميفعة.

قال البكري: وهي قرية من أرض البلقاء بالشام (٣)، وهو مذكور في كتب الصحابة (٤).

وإيراد البخاري يميل إليه.

ثم ساق البخاري من حديث مُوسَى، ثَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - لَقِيَ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ بِأَسْفَلِ بَلْدَحَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ عَلَى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الوَحْيُ، فَقُدِّمَتْ

---

(١) رواه ابن سعد في "الطبقات" ٣/ ٣٨١، والحاكم ٣/ ٢١٦ - ٢١٧، وقال: صحيح على شرط مسلم.
(٢) "سيرة ابن إسحاق" ص ١٩٩.
(٣) "معجم ما استعجم" ٤/ ١٢٨٥.
(٤) انطر: "معجم الصحابة" للبغوي ٢/ ٤٤١، "الاستيعاب" ٢/ ١٧٩، "الإصابة" ١/ ٥٦٩.