كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٦٤ - كتاب المغازي - ٦٥ - باب غزوة سيف البحر، وهم يرصدون عيرا لقريش، وأميرهم أبو عبيدة - رضي الله عنه - ج: 21 - ص: 537

كيسان عنه عند الحاكم: اثني عشر يومًا (١).

وقال ابن التين: إحدى روايتي البخاري -نصف شهر أو (ثمانية عشر) (٢) ليلة- وهم، أو يتجاوز أحدهما لتقارب ذلك (٣).

وقوله: (الظرب). كذا هو في الأصول بظاء، وهو ما ذكره أهل اللغة أيضا. ووقع في بعض النسخ بالضاد، كما حكاه ابن التين، ثم نقل عن القزاز أن الظِّرْب -ساكن الراء-: جبل منبسط ليس بالعالي، وأن غيره قاله بكسرها: وهو الرابية. والضلع بكسر الضاد، وفتح اللام. وقوله: (فنصبا) صوابه: فنصبتا؛ لأن الضلع مؤنثة، نعم يجوز فيها؛ لأنه لا فرج لها. والودك بفتح الواو والدال.

و (ثابت أجسامنا): رجعت.

و (الخبط): الورق الذي يسقط من الشجر عند خبطك إياها. وقال الداودي: هو الورق الأخضر الرطب كانوا يأكلونه، فكان أحدهم يضع كما يضع البعير، والخبط من علف الإبل.

ونهيُ أبي عبيدة عن نحر الجزائر؛ خوفًا من أن يبقوا بغير حمولة،

---

(١) قال الحافظ في "الفتح" ٨/ ٨٠: وهي شاذة، وأشد منها شذوذًا رواية الخولاني: فأقمنا قبلها ثلاثًا. اهـ.
(٢) كذا بالأصل والصواب: ثماني عشرة.
(٣) قال الإمام النووي: طريق الجمع بين الروايات أن من روى شهرًا هو الأصل ومعه زيادة علم، ومن روى دونه لم ينف الزيادة ولو نفاها قُدِّم المثبت، وقد قدمنا مرات أن المشهور الصحيح عند الأصوليين أن مفهوم العدد لا حكم له، فلا يلزم نفي الزيادة لو لم يعارضه إثبات الزيادة، كيف وقد عارضه، فوجب قبول الزيادة، وجمع القاضي بينهما بأن من قال: نصف شهر، أراد: أكلوا منه تلك المدة طريًّا، ومن قال شهرًا أراد أنهم قدَّدوه فأكلوا منه بقية الشهر قديدًا والله أعلم. اهـ. "شرح صحيح مسلم" ١٣/ ٨٨ - ٨٩.