كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

(٢) سورة البقرة - ١١ - [باب] قوله: {قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا} [البقرة:١٣٦] - ج: 22 - ص: 46

وعلى هذا المعنى كان توقف السلف عن بعض ما أشكل عليهم من الأحكام وتعليقهم القول فيه، كما سئل عثمان - رضي الله عنه - عن الجمع بين الأختين بملك اليمين، فقال: أحلتهما آية وحرمتهما آية (١)، وكما سئل ابن عمر - رضي الله عنهما - عن رجل نذر أن يصوم كل يوم إثنين فوافق ذلك يوم عيد، فقال: أمر الله بالوفاء بالنذر ونهى رسوله عن صيام يوم العيد (٢)، فهذا مذهب من سلك طريق الورع منهم، وإن كان غيرهم قد اجتهدوا واعتبروا معاني الأصول فرجحوا أحد المذهبين على الآخر، وإليه ذهب أكثر الفقهاء، وكأن معنى حرم ذلك أن المراد بإحدى الاثنتين بيان ما حرم علينا أو تفصيله، والمراد بالأخرى مدح المؤمنين على حسن الانقياد لما أمروا به والانتهاء عما نهوا عنه من غير تفصيل ولا تعيين؛ ولأن إحدى الاثنتين أخص في المعنى، وهو قوله: {وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ} والأخرى أعم، وهي {أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} فقضوا بالأخص على الأعم.

---

(١) رواه مالك في "الموطأ" ص ٣٣٣، ومن طريقه الشافعي في "المسند" ٢/ ١٦ - ١٧ (بترتيب السندي)، وعبد الرزاق ٧/ ١٨٩ (١٢٧٢٨)، والدارقطني ٣/ ٢٨١، والبيهقي في "السنن" ٧/ ١٦٣.
(٢) سلف برقم (١٩٩٤).