كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

(٣) ومن تفسير سورة آل عمران - ١٤ - [باب] قوله: {ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة} الآية [آل عمران: ١٨٠] - ج: 22 - ص: 172

وحكى ابن أبي حاتم عن ابن عباس: هم أهل الكتاب بخلوا بالكتاب أن يبينوه للناس. وقال الحسن: هم كافر ومنافق بخل أن ينفق في سبيل الله أي: حين كانت النفقة فيه واجبة (١)، وقيل: نزلت في النفقة في العيال (وذي) (٢) الأرحام إذا كانوا محتاجين، وقرئ {لا تَحْسَبَنَّ} بالتاء والياء (٣)، ورجح الطبري التاء أي: لا تحسبن أنت يا محمد (٤). وخالفه الزجاج، فرجح الياء، واختلف في معنى {سَيُطَوَّقُونَ}، فقال النخعي -فيما حكاه ابن أبي حاتم-: بطوق من النار (٥).

وعن ابن عباس: سيحملون يوم القيامة ما بخلوا به من كتمان نبوة رسول الله (٦)، وعن مجاهد: يكلفون أن يأتوا بما بخلوا به (٧). وعن أبي مالك العبدي - فيما حكاه الطبري ما من عبد يأتيه ذو رحم له يسأله من فضلٍ عنده، فيبخل به عليه إلا أخرج له الذي بخل عليه شجاعًا أقرع من النار، فيطوقه. ورواه أبو قزعة حجر بن بيان عن رجل، عن رسول الله - رضي الله عنه -. ورواه أيضا بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة، عن أبيه، عن جده مرفوعًا (٨).

---

(١) "تفسير ابن أبي حاتم" ٣/ ٨٢٦.
(٢) كذا في الأصل وفي هامشها: لعله (وذوي).
(٣) بالتاء قراءة حمزة وبالياء قراءة نافعٍ وابن عامرٍ وابن كثير وأبي عمرٍو. انظر "الحجة للقراء السبعة" ٣/ ١٠٦ - ١٠٧.
(٤) "تفسير الطبري" ٣/ ٥٣١.
(٥) "تفسير ابن أبي حاتم" ٣/ ٨٢٨.
(٦) "تفسير الطبري" ٣/ ٥٣٤.
(٧) "تفسير الطبري" ٣/ ٥٣٤ (٨٢٩٨، ٨٢٩٩)، "تفسير ابن أبي حاتم" ٣/ ٨٢٧.
(٨) "تفسير الطبري" ٣/ ٥٣٢ - ٥٣٥.