كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

(٣) ومن تفسير سورة آل عمران - ١٧ - [باب] قوله: {إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب} [آل عمران: ١٩٠] - ج: 22 - ص: 187

يا رسول الله، ما يبكيك؟! قال: "وما يمنعني وقد أنزلت عليَّ الليلة {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} الآية، وويل لمن قرأها ثم لم يتفكر فيها".

وقوله في حديث ابن عباس: (فلما كان ثلث الليل الآخر قعد فنظر إلى السماء فقال: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} الآية، ثم قام فتوضأ).

وفي لفظ آخر ذكره بعدُ: فنام حتى انتصف الليل، أو قبله بقليل أو بعده بقليل (١). وفي لفظ: (فقام من آخر الليل) (٢). ولا تضاد؛ إذ في بعض الروايات الصحيحة أنه توضأ وضوءًا بين الوضوئين، ثم أتى فراشه فنام، ثم قام قومة أخرى، ثم توضأ وضوءًا هو الوضوء، ثم قال: "اللهم أعظم لي نورًا .. " (٣) الحديث، وهو دال على أنه قام قومتين، وكذا أخرجه الصيدلاني في "جزء أخبار النفل" (٤): فلما كان في جوف الليل الأول خرج إلى الحجرة، فقلب وجهه في السماء، ثم عاد إلى مضجعه، فلما كان في ثلث الليل الآخر خرج إلى الحجرة، فقلب وجهه في أفق السماء، ثم عهد إلى قربة .. الحديث.

قال جماعة من العلماء: يستحب للمستيقظ من نومه أن يتلو هذِه (الآية) (٥) اقتداءً بالشارع، وقراءته لها؛ لأنه يبتدئ بعظمة ربه ويختمها بذكره أو بذكر الله وما ندب إليه من العبادة، وما وعد على ذلك من الثواب وتوعد على معصيته من العقاب، وأن هذِه الآيات جامعة

---

(١) يأتي قريبًا برقم (٤٥٧١).
(٢) مسلم (٢٥٦) كتاب: الطهارة، باب: السواك.
(٣) مسلم (٧٦٣) كتاب: الصلاة، باب: الدعاء في صلاة الليل وقيامه.
(٤) ورد في هامش الأصل: في "جزء أخبار النفل" تخرج في الهامش بخط كاتب الأصل ولم يصح بعده. فاعلمه.
(٥) ورد بهامش الأصل: لعله: الآيات.