كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

(٤) ومن سورة النساء - ١٠ - [باب] قوله: {وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط} الآية [النساء: ٤٣] - ج: 22 - ص: 231

(ص): (وَقَالَ عُمَرُ: الجِبْتُ: السِّحْرُ. {وَالطَّاغُوتِ} [النساء: ٥١]: الشَّيْطَانُ. وَقَالَ عِكْرِمَةُ: الجِبْتُ بِلِسَانِ الحَبَشَةِ: شَيْطَان، وَالطَّاغُوتِ: الكَاهِنُ).

أسندهما عبد بن حميد، وفي ذلك أقوال أخر. وقيل: هما الشيطان في كل واحد منهما. وقيل: هما ما عبد من دون الله. وقيل في كل منهما أنه كاهن. وقال ابن عباس: هما رجلان من اليهود كعب بن الأشرف وحيي بن أخطب (١). قال سيبويه: الطاغوت اسم واحد مؤنث. وقال أبو العباس محمد بن يزيد: هو عندي جماعة.

ثم ذكر البخاري حديث عائشة رضي الله عنها: هَلَكَتْ قِلَادَةٌ لأَسْمَاءَ .. الحديث.

وفي آخره: فَأَنْزَلَ اللهُ آيَةَ التَّيَمُّمِ، وقد سلف في بابه ويأتي في اللباس (٢).

وشيخ البخاري هنا محمد عن عبدة، ويشبه أن يكون البيكندي؛ لأنه يروي عن عبدة في غير موضع من الكتاب. قال الداودي: الحديث المشهور أن عائشة أضلت فأقام - صلى الله عليه وسلم - على التماسه ولم يكن معهم ماء فنزلت. وفي حديث آخر: استعارت عقدًا من أسماء فسقط، فبعث رجالًا في طلبه فصلوا بغير وضوء. ويحتمل أن يكون هذا الحديث مُبَيِّئا لسائر الأحاديث؛ لأنه أضاف العقد لعائشة عن علم أنه سقط لها ظنًّا منه أنها تملكه.

---

(١) رواه الطبري في "تفسيره" ٤/ ١٣٥ وابن أبي حاتم في "تفسيره" ٣/ ٩٧٥.
(٢) سيأتي برقم (٥٨٨٢) باب: استعارة القلائد.